Чудеса в решете, или Веселые и невеселые побасенки из века минувшего
- Автор: Черная Людмила Борисовна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1650-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Чудеса в решете, или Веселые и невеселые побасенки из века минувшего». Краткое содержание книги:
«Теперь мне 103. Вышли в свет две мои толстые книги. Пишу третью, хотя не уверена, допишу ли. Когда работаю, рука не дрожит. А когда раз в три месяца помощница Лена привозит меня в Сбербанк и надо расписаться за пенсию, руки начинают дрожать… Чудеса…»
Возможно, разгадка удивительной душевной молодости Людмилы Чёрной — в ее захваченности, очарованности жизнью и в самодисциплине. Высказываемые в книге суждения и оценки порой звучат вызывающе остро — тем интереснее знакомиться с образом мыслей автора и ее восприятием текущих событий. Перед нами не только свидетельство ровесницы «короткого XX века», но и, по выражению Н. С. Лескова, феномен «уходящей натуры».
Людмила Чёрная (р. 1917) работала журналисткой-международницей, переводила художественную литературу (Г. Бёлль, Э. М. Ремарк, А. Дёблин, Ф. Дюрренматт). Вместе с мужем, историком Д. Е. Меламидом, исследовала нацистский режим в Германии и написала книгу о Гитлере «Преступник номер 1». Издала в «НЛО» книгу мемуаров «Косой дождь» (2015) и публицистический сборник «Записки Обыкновенной Говорящей Лошади» (2018).
Как же Сталин претворял ее в жизнь в ХХ веке? Да очень просто.
Первые шаги навстречу православию власти России, не верящие ни в чох, ни в сон, сделали сразу после войны.
Загорск снова превращался в Сергиев Посад, тамошние церкви начали срочно восстанавливать. Уже открыли духовную семинарию, куда стали принимать молодых ребят, отслуживших в армии. В середине 1950-х в этот центр православия начали возить и иностранцев. Жены партийных боссов начали крестить детей и внуков и даже хвастаться этим. Не отставала и наша интеллигенция, которая всегда норовит бежать впереди паровоза. Дамы сразу обзавелись нательными крестиками, чтобы носить их не на теле, а поверх одежды — всем напоказ. Кое-кто начал ходить в модную церковь в Столешниковом переулке, слушать модного священника. Вроде бы пахнет диссидентством, но никого за это уже не преследуют. Правда, самый большой столичный православный собор, храм Христа Спасителя, в 1931-м был разрушен «до основанья», как пелось в нашем старом гимне «Интернационал». И на его месте был бассейн «Москва», куда мы исправно ходили… Но не беда — плавать ведь и крещеным не возбраняется.
Одним словом, с православием в ту пору было o'key.
А с самодержавием тем более. Самодержец в СССР уже имелся. И какой! Большего самодержца трудно себе представить — разве что египетские фараоны. Но кто знает, какой властью фараоны на самом деле обладали?
Во всяком случае наш царь-государь был куда самодержавнее, нежели цари из дома Романовых. Да и сравнивали его с другими русскими царями не по самодержавности и даже не по народной любви к нему, а исключительно по свирепости.
Загвоздка была только в том, как его называть? Ленина называли демократично: то Ленин, то Владимир Ильич, то просто по-свойски — Ильич.
Сталин долго был генсек, то есть генеральный секретарь. Он даже в письмах к дочери Светлане подписывался «Твой секретаришка».
В конце войны ему присвоили звание генералиссимуса. Но это слишком длинное слово, чтобы массы его все время выкрикивали. Царь, Государь, Король — тоже не годились для строителя социализма. И сталинские соратники уже в 1930-е пошли по пути идеологов всех прочих тоталитарных государств — или, наоборот, главы всех прочих тоталитарных государств пошли по сталинскому пути. Придумали новое название своему царю. Сталин стал вождем. Муссолини — дуче, что приблизительно то же самое. Гитлер — фюрером. Мао Цзэдун в 50-е — кормчим, великим кормчим.
Но не буду отвлекаться. Итак, с самодержавием в СССР был полный порядок. Оставалась только народность.
Как известно, народ в первую очередь требует хлеба и зрелищ.
С хлебом после войны вопрос решили — хлебные карточки в Москве отменили в 1947 году. Знаю также, что, когда зерна в СССР не хватало, его выписывали из-за границы за валюту. Это тогда звучало как насмешка — ведь до Ленина — Сталина Россия считалась житницей Европы. Крестьянское единоличное хозяйство до Октябрьской революции работало на экспорт пшеницы — колхозы же не могли прокормить даже самих себя.
Со зрелищами тов. Сталин тоже успешно справился. Начнем с того, что зрелища испокон века проходят по ведомству искусства и культуры, а в новое время культура была неотделима от интеллигенции. Той самой интеллигенции, которую при Ленине вывозили из России пароходами и которая при нем же добровольно бежала за кордон от большевиков. Уже одно это, безусловно, отразилось на культуре, а следовательно, и на зрелищах.
Разгром литературы последние восемь лет жизни Сталина, о котором речь шла выше, тоже самым непосредственным образом сказался на зрелищах — не в последнюю очередь на театре. Ведь одновременно с постановлением о ленинградских литературных журналах вышло постановление о театральном репертуаре.
По-моему, если литературу Сталин в последние годы жизни убивал, то театр он добивал.
Началось это еще до 1930-х. В преддверии этих событий великий актер Второго МХАТа Михаил Чехов, племянник А. Чехова, в 1928-м покинул Россию[14]. В середине 1930-х, во время Большого террора, был закрыт и сам замечательный Второй МХАТ. В те же страшные годы погиб в энкавэдэшных застенках известный всему миру режиссер Всеволод Мейерхольд. Был уничтожен и его новаторский театр.
Между прочим, гибель этого театра новая советская интеллигенция встретила злорадным хихиканьем и анекдотами.
Наконец, в 1950-х был закрыт и Камерный театр режиссера Александра Таирова и его жены актрисы Алисы Коонен. И тут я со стыдом вспоминаю, что и мы, ифлийцы, уже в предвоенные годы громко критиковали, кажется, одну из последних постановок Таирова «Мадам Бовари». А честнейший поэт Ваншенкин вспоминал, что сразу после войны студентов Литературного института бесплатно водили в Камерный, так как публика будто бы не желала посещать этот прекрасный театр.
14
Интересно, что о нем в СССР никто никогда не вспоминал. Зато непрерывно вспоминали о его красавице- жене, которая, разведясь с Михаилом Чеховым, замечательно жила при нацистах. Как известно, фюрер ценил женскую красоту как своего рода рекламу. Наша пропаганда сделала из Ольги Чеховой чуть ли не «подпольщицу»-антифашистку. Однако ни один из западных историков, изучавших движение Сопротивления, о сей красотке вообще не упоминает.