Ивен, Рицаря с лъва [bg]
- Автор: де Труа Кристьен
- Язык: болгарский
- Переводчик: Атанас Сугарев
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «Ивен, Рицаря с лъва [bg]». Краткое содержание книги:
„Ивен, Рицаря с лъва“ (1180) е най-типичният рицарски роман на Кретиен дьо Троа. В неговата интрига социалният реализъм на рицарския роман достига своеобразен връх. В същото време Кретиен вгражда в богатото на приключения повествование редица приказни елементи, заимствани от келтската митология и от християнската символика. От това смесване печели новият жанр — рицарският роман. Героят Ивен олицетворява фигурата на рицаря като защитник на слабите и онеправданите. А личната драма на Ивен, който дълго време бива раздвоен между съпружеските си задължения и изкушенията на странстващото рицарство, показва, че хармонията между брака и приключението е трудна, но възможна. Стоян Атанасов
Перейти на страницу:
Четиридесет дни117 е срокът, [4804]
приет от нас, за да открие
кой мъж приема да се бие,
за да й защити честта.“
„Така да бъде — рекла тя. — [4808]
когато краля уважаваш,
законите му изпълняваш.
Ще чакам, щом друг избор няма,
ако отсрочка тъй голяма [4812]
склони сестра ми да приеме.“
Не искайки да губи време,
по-малката на път поела,
ала пред краля се заклела, [4816]
че всичко нужно тя ще стори,
та Рицаря с лъва по-скоро
да срещне, че нали той само
помагал щом в беда голяма, [4820]
попадне някоя жена.
Сестрата не една страна
пресякла, ала не узнала
къде е и се разболяла [4824]
от мъка, че не ще успее,
уви, да разбере къде е
прославеният храбър рицар.
Обезверената девица [4828]
веднъж у близки хора спряла,
ала на всички се видяла
така унила, че накрая
те настояли да узнаят [4832]
причината. Тя споделила
с една девойка много мила
какво я хвърля в отчаяние.
И другата, без колебание, [4836]
предложила й да остане
у тях и вече да престане
да страда, а да си почине,
като се врекла да замине [4840]
да търси рицаря. Тъй двете
се уговорили и ето,
девойката добра и смела
на дълъг път сама поела. [4844]
Пътувала цял ден, додето
се свечерило. Гръм в небето
отекнал страшно изведнъж
и завалял пороен дъжд. [4848]
С душа, от силен страх обзета,
между високите дървета
по лош път движела се тя
на кон, затъващ във калта. [4852]
Тъй тъмна тази нощ била,
че даже коня не могла
да вижда. В пълна изнемога
тя на светците и на Бога [4856]
се молела така да сторят,
че да намери много скоро
подслон, за да се приюти.
Но чула в миг, че рог кънти, [4860]
надеждата се възродила
у нея, тя се устремила
натам, отдето бил екът,
открила и павиран път, [4864]
по него скоро с ход чевръст
достигнала до дървен кръст,
след кръста малко повървяла
и мост пред себе си видяла, [4868]
зад него бойниците тесни
във белите стени отвесни
на кръговиден малък замък.
Огледала се дали няма [4872]
да види онзи, който с рог
издал бил този звук висок
и тъй случайно я спасил.
А зоркият й взор открил [4876]
страж, скрит да дебне в крепостта,
но щом се появила тя,
взел ключ, вратата да отвори,
излязъл и я заговорил: [4880]
„Която и да сте, елате,
добре дошла сте във палата,
девойко, че за мен е чест
подслон да ви предложа днес.“ [4884]
„От друго нужда нямам аз“ —
отвърнала му тя. Тогаз
в дома си настанил я той
като желан гост. Там покой [4888]
открила, след като цял ден
тя яздила кон изтощен
през лес съвсем обезлюдял,
в проливен дъжд и гъста кал. [4892]
Добрият домакин поканил
девойката да се нахрани
и й поставил след това
въпрос да разбере каква [4896]
причина кара я да скита
съвсем самичка из горите.
„Преди при вас да се отбия,
препусках цял ден, да открия [4900]
един млад рицар — храбър мъж,
с когото още ни веднъж
не съм се срещала, но знам,
че той обикновено сам [4904]
по пътища опасни ходи
и лъв за придружител води.
Дочух, че който го намери,
на него винаги доверие [4908]
при нужда би могъл да има“
„С подкрепа трудно оценима
помогна и на мен самия.
Бог прати го като месия, [4912]
когато бях най-притеснен.
От Бог да е благословен
тоз път, по който бе поел
и който беше го довел [4916]
в дома ми, та пред моя праг
уби най-страшния ми враг.
Щом съмне, бихте го видяла
вернуться
117
Ст. 4804: В традиционните средновековни практики по разрешаване на спорни въпроси срокът на давност за наказание или отмъщение е 40 дни. Вж. Marc Bloch, La société féodale, Paris, Albin Michel, 1939; Georges Duby, Histoire de la civilisation française, I, Paris, Armand Colin, 1958, p.161.
Перейти на страницу: