Великие тайны русского престола
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-88-715033-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Великие тайны русского престола». Краткое содержание книги:
Мы многое знаем о наших правителях, и с каждым днем продолжаем узнавать что-то новое, заставляющее нас взглянуть на них совершенно под другим углом зрения.
Конечно, как и у всяких людей, у них были свои тайны. Большие и малые. И они нас интересуют не только из-за простого любопытства (кто был отцом Ивана Грозного), а из-за того, что с многими из них связана наша история.
Так, очень многие и по сей день считают Пестеля и Рылеева святыми, которых убил царь-сатрап.
И только немногим известно, что эти гуманисты-масоны готовили самое настоящее гестапо для России.
Все знают о свирепости Грозного и считают ее следствием его больного воображения.
Но мало кто познал истинные причины этой свирепости, которые крылись в глубокой вере царя, пытавшегося построить благочестие на крови.
Об этом и многом другом мы и расскажем Вам в этой книге.
Конечно, в одном издании невозможно охватить по сути дела необъятное, но мы выбрали самое интересное.
По понятиям того времени это было дурным предзнаменованием, за которым должны были последовать несчастные события. Иван тотчас забыл о своих жертвах и поскакал на место происшествия.
Москва пребывала в ужасе. Говорили о конце света и новых несчастиях. Хотя хуже уже было некуда. Два раза в апреле полыхала в огне столица, но свыше думали иначе, и в июле Москву поразил новый страшный пожар.
Молния зажгла церковь Воздвижения на Арбате, и огонь очень быстро спалил все дома и постройки до Москвы-реки. Потом пожар перекинулся на Кремль. Горели Успенский собор, крыши на царском дворе, казенный двор, Благовещенский собор, Оружейная палата, Постельная палата с казною, двор митрополита, по каменным церквам горели иконостасы и людское добро, которое прятали по церквам.
Москва представила зрелище огромного пылающего костра под тучами густого дыма. Деревянные здания исчезали, каменные распадались, по улицам текли расплавленное железо и медь.
Рев бури, треск огня и вопли людей от времени до времени были заглушаемы взрывами пороха, хранившегося в Кремле и в других частях города. Спасали только жизнь: богатство, праведное и неправедное, гибло в полыхающем пламени.
Митрополит молился в храме Успения. Его силою вывели оттуда и стали спускать на веревке к Москве-реке. Макарий упал, сильно ударился и едва живой был отвезен в Новоспасский монастырь.
Из собора вынесли только образ Марии, писанный Св. Петром Митрополитом, и привезенные Киприаном из Константинополя церковные правила. Уцелела и Владимирская икона Богоматери, поскольку огонь, разрушив кровлю и паперти, не проник во внутренность церкви.
К вечеру буря затихла, и в три часа ночи угасло пламя. Однако развалины дымились еще несколько дней. Все огороды исады сгорели, деревья обратились в уголь, трава в золу. Сгорело 1700 человек.
Люди с опаленными волосами, с черными лицами, бродили как тени среди огромного пепелища, искали детей, родителей, остатки имения, не находили и выли от горя как дикие звери. По всему городу стоял стон и плач.
Иван поспешил к Макарию. Его сопровождали бояре Иван Петрович Федоров, вернувшийся из ссылки, и князь Федор Скопин-Шуйский. В присутствии митрополита Федоров сообщил государю о смутной молве, что Москву сожгли волхованием. О том, что в этом самом «волховании» народ винил Глинских, боярин умолчал.
Иван переехал в село Воробьево, где собрал совет. Его духовник Федор Бармин снова заговорил о колдовстве, как о причине случившегося грандиозного несчастия. Несколько бояр поддержали это обвинение.
Четыре дня вели розыск виновников «поджога» Москвы. И если здесь что и удивляет, так это столь длительное следствие, поскольку виновниками пожара было решено объявить Глинских. Это был самый настоящий заговор людей, которые решили использовать столь удобный случай для уничтожения своих злейших врагов.
Несколько дней спустя толпа народа собралась у пострадавшего от огня Успенского собора и начала выкрикивать имена виновников. На объяснение с народом отправились бояре Федоров, Скопин, Темкин и Романов. Те не стали тянуть и сразу же спросили, «кто зажигал Москву».
Вопрос о виновниках неслыханного бедствия пал на подготовленную почву. В толпе выкрикнули имя Анны Глинской и родственников. Сразу же появились и «свидетели», утверждавшие, что они видели, как улицы и стены домов кропились колдовской водой.
Князь Михаил Васильевич Глинский жил в это время со своей матерью в Ржеве. Но брат его Юрий был в Москве. До смерти напуганный расправой, он попытался найти убежище в храме. Глинский очень надеялся на то, что набожные москвичи не осмелятся вершить расправу в божьем месте.
Но он ошибся. Разъяренная толпа ворвалась в церковь и убила его. Озверевшие люди вытащили его труп из церкви и бросили на то самое место, где казнили преступников. Затем «набожные» москвичи устремились к его двору и начала избивать слуг.
На следующий день московский палач собрал огромную толпу. Погорельцы снова кричали, что Москву «сожгли колдовством» и что виною всему бабка царя «Волхова» Анна.
Огромная толпа двинулась в Воробьево, чтобы разделаться с ненавистными временщиками. Появление толпы повергло царя в ужас. Позже он скажет, что его жизни грозила опасность, поскольку изменники натравили на него народ.
Иван был потрясен и испуган. Еще недавно уверенный в своем величии, он был растерян и бессилен при виде целого ряда ужасов и бед.
Бунт псковитян, пожары в Москве, падение колокола-благовестника, бунт черни, убийство Глинских и, наконец, последняя дерзость — требование от царя выдачи его родных, могло потрясти и не такого человека, как нервный и пугливый Иван.