Саломея. Образ роковой женщины, которой не было

Прекрасно образованная Геррада Ландсбергская включила в рукопись сведения, почерпнутые из арабских сочинений, незадолго до того дошедших до Северной Европы. Арабские ученые испытывали большой интерес к философии и наукам Античности: с 800 года н. э. халифы покупали и переводили сочинения греческих авторов. В Толедо, в училище переводчиков (Испания), арабские, греческие и византийские тексты переводились на латынь и древнееврейский, а оттуда распространялись по Западной и Северной Европе, не давая сгинуть наследию предыдущих веков.

Сходным образом и Древний Египет оказал сильное влияние на греческие, византийские и римские искусство и культуру. Древний Египет – первая цивилизация, где обнаруживается культ воскресения. Он проявился в поклонении Исиде, богине плодородия, жизни и времен года, сестре-жене, воскресившей брата-мужа Осириса. Культ Исиды выражался в ритуальных танцах, которые в Древнем Египте были широко распространенной формой искусства, позднее сохранив свои черты в традиционном египетском танце, и даже, как считается, стали основой танца современного.

Искусство ритуального танца имело столь большое значение, что некоторые иероглифы имеют специальные названия для танцевальных фигур. Так, богиня Исида ассоциировалась с акробатической позой, известной как «мостик», при которой руки и ноги упираются в землю, а пуп «смотрит» в зенит[208]. Эта поза также ассоциировалась со сводом ночного неба, а когда ноги отрывались от земли, она обозначала ветер, колеблющий тростник Нила[209] – важнейший символ в культе Исиды. «Мостик» можно обнаружить и на изображениях древнегреческих и древнеримских акробатов. Таким образом, есть основания считать, что Геррада Ландсбергская могла увидеть эту позу, когда в ее руки попали византийские, греческие или арабские рукописи, скорее всего, в гандерсхаймской библиотеке. Затем описание этого акробатического трюка было использовано в ее энциклопедии, где монахиня уже от себя наделила его такими коннотациями, как зло, грех и порок, что прямо противоречит древнеегипетским значениям этого телесного жеста и вполне может быть объяснено борьбой церкви с бродячими акробатами, с которыми Геррада, вероятно, связала этот образ. С другой стороны, если Геррада знала его происхождение, то объяснением может быть противостояние церкви пережиткам язычества.

Манускрипт Геррады Ландсбергской был хорошо известен в Средние века. Театральные труппы часто искали в подобных источниках тексты и образы, которые можно было использовать в представлениях.

Естественным образом многие тогдашние постановки, включая моралите – самый распространенный жанр средневекового театра, – основывались на библейских сюжетах и были популярны во всей Западной Европе с середины X по середину XVI века. Так танцующая Саломея сделалась персонажем моралите.