Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Іяков так, как и Дѣд Его, прозрііл, что сїя шутка не человѣча, но дом Божїй, и что сїя седмйца есгь Дверь, на высокый возводягцая Край, а увйдѣл также по Захбдѣ Солнца.
Сюда взирают и Отцбвскїе Его клятвенные Истбчники.
"Очи твой, яко Езера во Есевбнѣ (Градѣ)"341.
Клятва, смерть и Фигура есть то же.
Сіи ж дни суть и седмь Грады Божій, и Седмь Исаїевскїя Жёны, как одна, одного придержаггцяся Мужа, и седмь разорйвшїя Іерихбн Трубы. И, конечно, небо, когда повѣдает славу Божїю342, есгь Труба.
Сіи суть Гбры Божїя343, Гбры тучныя. Там расгет рог Давйду344. Туда восхбдят вся Кол ііпа Израилева. Туда ж идет в Гбрняя и Марїам. Там Еленёй и раждаюгцих Еленйц Стадам мѣсто.
"Прёйдем до Виолеема.. Z'345
"Тамо родй тя Мати твоя"346.
Сюда взирает и Данїйл Mein-gard347, с Крючками своих Седмйн. И 11 идущїе в Галилёю, и Павел, и Стёфан.
"Вѣм Человѣка"348. "Тѣло Его аки Ѳарсйс"349 (Камень).
"Яко взятся великолѣпіе Его!"350 "Се вйжу Небеса отвер[ста]"351.
"Прїйдите, взыдем на Гору Господню..."352
Там мир Израилю353! и Гавань всѣм Фигурам!
"Почй в день седмый"354.
ПРЕДВЛ 16-й.
О Безконёчной Просгранносги и Непроходймости Дому Божія.
Узнав день, узнаєш Седмйцу. А сію познав, познаеш бьітїя Книгу и протчїя, как бтрасли Ея. А хотя в сем не всяку Дверь оттворить можно непроходимом Лабирйнтѣ, но уже знаєш, что под тою Печатью не иное что, как только Божїе тайтся Сокровище. Довлѣет тебѣ, что получйл Исхбд и что дарена тебѣ шёлковаго Клуба Нить от Царёвны Арїадньї355, путеведущая тебе из сего Лавйра356 на пространсгво.
Іерусалймская Арїадна есть Раав, свободйвшая из Іерихбна шпїбнов Іисусовых, обязанною у Окна червлённою верёвкою357.
Сія верёвочка вожд нам есгь во многосвязанных чертогах Дому Божїя, раздѣляющая Фарёса от Зари358, свѣт от тмыа.
Сею верёвкою межует Навйн Землю359, и по сей Мѣрѣ кушает Іезекїйль свящённыя Хлѣбы и воду360. "Вервь червлённа устнѣ твой"361. "Вйдѣх, и се муж! и в руцѣ его Уже землемѣрно"362. "Еюже М і'.р... Возмѣрится вам"363.
К чему желать все перезнать? Ненасытная есть Забава гулять по Соломбновских Садах и домах, а не все высмотрѣть. Искать и удивляться значит то же. Сіє движёніе веселит и оживляет Душу, как сгремлёніе текушую по Камнях воду. Но при пбльном открьітїи всего-на-всего ищезает удивленіе. Тогда слабѣет аппетйт и приходит насьіщенїе, потом скука и уньїніе.
1000 лѣт и едйн день364 - одна Фигура, и 1000000 их есть то же. Если что непонятно, закричи с Варухом: "О Израилю! Коль велик Дом Божїй365! Велйк! и не ймать Конца"366. "Сіє море велйкое..."367
ПРЕДВЛ 17-й.
О Зміѣ.
Мойсёй между прбтчїими Фигурами занял у Егйпетских Свящёнников и Ікону Змїя, образующаго Божїю Премудрость.
"Змїй же бѣ мудрѣйшш.. ,"368
А когда одна Фигура, то и вся Библїа есть Змїй. Вознбсит Его Мойсей в Гору, чтоб не умер Израиль369. То же и Евангелскїй Змїй сказует:
а Раздѣляющая Море. Что бо есть Солнце, аще не Огненное Море?
"Аще аз вознесен буду от Земли,
Тогда вся привлеку к себѣ"370.
Змїй сей, пблзая по землѣ, всю аю Мойсеева Міра Сйстему и Адама со всѣм здѣсь населенным родсгвом пбртит. Они всѣ осгаются дурными и невкусными Болванами Потоль, поколь не раскусйть ему Голову.
Голова его есгь Седмйца. И так Бйблїа есгь Змій, хоть одноглавный, хоть седмиглавный.
А растбпчет ему Голову почивающїй в солнцѣ371. Избраннѣйшая Фигур Фигура, Солнце, есть и Матерь, и Дѣва, испущающая из Ложёсн прїятое от Бога Вѣчносги Зерно.
"Той твою сотрет Главу"372.
И так Змій останется одним только поднбжїем сидящаго в солнцѣ. Тогда все оживляется, а Мертвецы восгают к тбчкѣ своей. В другом случаѣ чёрный сей Дракон, вод Горких Бездну изблевая373, Апокалиптйческїя облеченныя в солнце Сына Жены374, потом всю обѣтованную Землю потопляет.
Но Женѣ даются Орлйныя Крйла375, дабы родила не в подлом мѣстѣ и не смертное.
"Восхищено бысть чадо Ея к Богу"376.
Сей есгь Гордая Деннйца377, Сатана и враг Ангелам, Херувимам и всѣм носящим Господа Фигурам.
Не тёрпит смотрѣть Соломон как на Орла, парящаго к Сблнцу, не к Солнушку, так и на гнусное сего Змія пблзанье378. И чутьли не сей поминается в Прйтчах раб воцарившїйся379!
А дабы de не послѣдовало, почйвшїй во Львйном рвѣ Данїйл вкидает сему Аспиду в адскую чёлюсть Хл іібец, спёченный из смольї благовонных Древ и Тука, и клопчатой Бумаги380.