Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
"Погребоша Его в пегцерѣ Сугубѣй,
юже стяжа Авраам"231.
Вспомни Село Крове232, аесть всю Фигуралную тлѣнь. Но не забывай:
"В КОЄЙ ЗеМЛѢ ВСЄЛЯЄТСЯ Сі! І) І ?
Тмѣ же кбе есгь мѣсго?"233
А Суббота есть всѣх чйсгых Фигур изряднѣйшая и пресвѣтлѣйшій Упокоенїя Чертог.
"Благослови Бог день 7-й"234.
И не дивно. От всѣх дѣл своих избрал Сію Обйтель.
Сутки состбят из Тмы и Свѣта. Обѣ Части, а чагце свѣт называетсяднем.
Но Истбчник и Центр Свѣта есгь Солнце.
Сія Благороднѣйшая и прекраснѣйшая Тварь в Мірѣ есгь то, что в тѣлѣ Око.
"В Сблнцѣ положй селенїе своє"235.
День есгь Малое Коло, обрагцаемое в 24 часа. Оно сосгавляет Круги Вѣкбв и тысячи лѣт, как одна форма Миллібны Монёт. Равный и примѣрный течёнія бѣг обрагцает всѣ дни. И время, и мѣра, и движенїе схбдное.
Как седмый день, так и пятдесятая Суббота, седмйц седмйцу заключаюгцая, есгь Покбй, свят Господёви236. И пятдесятый Год есть Его ж Радосгное Лѣто (Jubilaeus)237.
И так Суббота есгь Праздников Праздник, Сйрѣчь Покбй Покбев и Обйтель Обйтелей Божїих, так, как Пѣснь п ііспеїї главнѣйшая и Сймволов Сймвол, сличаюггцй тлѣнь с Вѣчностью, да памятуем Нетлѣніе Ея.
"Да будет свѣт! и бысгь свѣт"238.
Тма Ея и вечер приводит в разум плач всея тлѣни. А Утро и свѣтолучное Солнце грбмко проповѣдует Радосгь аяюггця Въчнаго славы.
"Небеса повѣдают сл[аву] Божію..."239
"День Дню отрыгает глагол,
а ногць нбщи возвѣщ[ает] разум"240.
"И бысть веч[ер] и бысть Утро день..."241
Каждый же день фигурныя сея Седмйцы, имѣя Солнце, есгь Суббота и Покбй Божій242.
"Зѣло заутра, во едйну от Субббт,
a 'E|jpAr||ja, то есть Вкйдка, Вмётка, Вправка. Injectio, Insertio, tanquam Praetiosi Lapilli in Loculum, sive Oculum Annuli [Вкидка, вкладка, наче коштовні камінці в гніздечку, чи вічку, персня (лат.)].
Прїйдоша на Гроб, возаявшу Солнцу"243.
"Зѣло рано"244; "возаявшу Солнцу"245 ... По наружносги есгь вздор. Но в Богѣ есгь возможное246 и то же.
"Положй мя Утро Утро"247.
"Правда твоя, яко Полуднє"248.
"Гдѣ почиваеши? В Полуднє"249.
Если Кто из одной сих свѣтлых Суббот Субботы увйдит восгаюгцаго Жениха, сей может и из протчих фигуралных сосцей высосать сладчайшую Сота и Мусга Вѣчносгь.
"Испустйл єси Узники твоя от рбва..."250
"Грббы отверзбшася"251.
ПРЕДВЛ 10-й.
О Захаріевском Свѣгцникѣ.
Сей седмочисленный Вѣчносги Вѣнёц, сквозь Завѣсу прозрѣв Захарїа, слышит от Бога:
"Седмь ая Очеса Господня суть"252.
Седмь в Седмйцѣ Сблнцев и одно Солнце. Седмь Очей Вѣчности и одно недрёмлюгцее Око. Сія ж Седмйца у Захарїи уподобляется седмилампадному Свѣгцнику:
"Вйдѣх, и се Свѣгцник Злат весь!"253
Искал он, но у Бога что de значит? И сыскал, что всѣх сих мыслей Стрѣла напряжённа в один точїю Центр Вѣчности, презрѣв всю Стихійную Грязь.
"Сіє Слово Господнє. Не в сйлѣ велйцѣй,
ни в крѣпости, но в Дусѣ, глаголет Господь"254.
Сей Свѣтосблнечный Свѣгцник просвѣгцает Исхбды и Вхбды255 в аю запечатлѣнную Кнйгу, а сїе Седмивзбрное Око весь дом сей свой в цѣлосги доселѣ сохраняет.
"Господня Земля..."256
Сіє Око открывается по всей Его Землѣ сей с Нагрузом ея.
"Седмь ая Очеса Господня суть, призираюгцая на всю Землю"257.
И не дйвно, что Іезекїйль вйдит вкруг крилатым своим животйнам и колесам их насаженныя Очи258. Сказано уже, что Библїа есгь Мір Симболйчный и Звѣрйнец Божїй. А Люде, скбты, Звѣри и птйцы суть Фигуры и Херувймы, сйрѣчь Возики, везугще Вѣчносги Сокровище.
Прбсит Іезекїа сидящаго на Херувймѣх259, дабы избавил от поруганїя нетлѣнную свою Дѣву, Бйблїю, и сих-то Очей Его в ней Откровенїя прбсит:
"Отвёрзи, Господи, очи твой и виждь"260.
О сем же прбсит и Соломбн:
"Да будут Очи твой отвёрсгы на Храм сей день и ногць!"261
Тогда они не днем, а только нбчью открываются, когда сгѣнь точїю и Фигура болванѣет. Открываются они Венїамйну и Братїи его.
"Воззрѣв очйма свойма Ибсиф, видѣ Венїамйна"262.
Но Венїамйн, сверх вёчера, и рано еще кушает263.
"Взалчут на вечер.. ."264
"Отврагцу Очи мой от вас"265.
"Испблнихомся заутра..."266
Открываются Закхёю: "Воззрѣв Іисус..."267 Открываются Давйду: "Во свѣтѣ т[воем] узрим Свът"268. Но и сей в седмйчных днях узрѣл Бога.
"Седмерйцею днем хвалих тя"269.
Открываются Соломбну: "Очи твой Голубйны..."270