Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
"Всплыве Желъзо" ([4] Царств, гл[ава] [б])59.
Как Сблнечный Блеск по верху вод, а вбды сверх голубаго Озера60, и как пёсгрые цвѣты, высыпанные по шёлковом полю в хитротканных Камках61, так по лицу в Бїблїи сплетеннаго множества тварей безчисленных, как Манна и Снѣг, во своє время являет прекрасное своє Вѣчносги Око Истина. И со сих-то Ткателях и Книгосплётцах, каков был Веселейл62 и протчїе, гремйт вопрбс Божїй к Іову:
"Кто дал есгь Женам тканїя Мудросгь, или испещрёнія Хйтрость?" (гл[ава] 38)63.
Здѣсь Авктбры64 нарицаются Жёны, соткавшїя Біблёйные Свйтки разных Полотен. Во Илїй тбже нам нужды нѣт. Но сїя Стѣнь нѣчтось ведёт Лучшее себе. Да там и напйсано так:
"Разумѣеши ли, яко Илїя взятся?.."65
Будьто за Ухо порвав, догадываться велит, что в сих враках, как в шелухѣ, закрылось сііѵія Истины, a de и Мальчик разумѣет: "Взят бысть Илїя вихром..."66 Что ж есгь de? Отвѣт. Сей есть Глагол Божїй67, не человѣчій и не о человѣкѣ.
Илїя есть сгѣнь того:
"Ходяй на крилу вѣтрен[ю]"68.
А колеснйца и кбнница чїя? Ізраилева? Никак! Колеснйца Божїя! а кбнница Его ж69. Іяков же, так, как и Илїя, есгь слабая тѣнь того:
"Подьях вас, яко на крилѣх Орлих, и приведох вас к себѣ"70.
Сей на всѣх их, как на Апостолах и на своих Ангелах, Ііздпт, и не Симебн Его, но Вѣчный Симебна и всѣх их, как вётошь свою, носит.
Являясь Истина по лицу Фігур своих, будьто Ііздпт по них. А они, возвышаясь в тонкій Божества разум71, будьто вземлются от Земли и, достйг к своєму Началу с Іорданом, паки отпадают, как послѣ плодов лйствїе в прежнее і л іііііі своей мѣсго с Давидом:
"Ослаби ми, да почїю прежде даже..."72
И de-то есгь: "Преобразйт ті.ло смир[енїя] н[ашего]"73.
Истина, возвышая Илїю, преобразует и всѣх их. В сію Гавань желает душа Давидова, и в сем безопасном мѣстѣ намѣрен, как Елень, отложйть роги свой74.
"Кто даст мнѣ Крилѣ?.."75
Достиг же к точкѣ, паки в ничтожносгь свою возврагцается:
"Прежде даже не отыйду, и ктому не буду"76. Презираюігдй сокровенную во лжи Бїблейной Истину подался к сгоронѣ Безбожников, а гоняй вѣтры77 и насыгцаяйся лжёю78 есть Суевѣр, пблзуїгдй и грязь со Змїем ядугцїй. Тот нагл и не догадлив, а сей глуп и гнусен. Благороднѣе есгь презрѣть, нежели около Оприснбка жевать трепйцу.
Если Кто оттворил начальную Дверь сію:
"В Началъ сотвори Б[ог] небо и з[емлю]"79, -
легко может входить и в протчїя сих книг Обйтели. Кажется, Дверь ая отвёрста для каждаго, но сію мысль опровергает слово Петрово:
"Тайтся бо Сіє от них, яко небеса бѣша испёрва"80.
Сйрѣчь: Что значит?
"В Началъ сотвори Б[ог] небо и з[емлю]"81.
Каждая почти здѣсь Сентенцїа82 не вкусна, покбль не прилбжит своея к ней силы Рука, у Данїила по верху стѣньі83, а у Евангелисга по Землѣ пйшущая84, и всякая мысль пбдло, как Змїй по землѣ, ползёт. Но есгь в ней Око Голубицы, взираюгцїя вьішше потбпных вод, на прекрасную Ипбсгась Исгины. Словом, Вся ая дрянь дышет Богом и Вѣчносгью, и Дух Божїй нбсится над всею сею Лужею и лжёю85. Я в сей Книжечкѣ представляю Опыты, койм образом входить можно в тбчный сих Книг разум? Писал я её, забавляя праздность и прогоняя скуку, а вашему Высокородрю] подношу не сголько для Любопытсгва, сколько ради засвидѣтельсгванія Благодарнаго
Моего Сердца за многія Милости ваши, на подобіе часгых Древесных вѣтвей, прохладною тѣнью праздность Мою вспокоиваюггця, так что и мнѣ можно сказать с Марбновым Пастухом86:
Deus nobis haec otia fecit87.
Высокомилост[ивый] Государ!
Вашего Высокор[оддя]
Всепокорнѣйшій и многоодолжен[ный] Слуга
Студент Григ[орій] Сковорода.
***
"Ты кто еси? и рече им їисус: Начаток"
(Еѵ[ангеліе] Іоан[на], гл[ава] 8)88.
"Блага Мудрость..,89 паче же вйдягцим Солнце"90
(Премудр[ости] Солом [она]).
"Блага Ярость паче Смѣха. Яко в Злббѣ Лица ублажится Сердце" (Премудр[осги] Солом [она])91.
*
"Начало Сібну дам..." (Исаіа)92.
***
"Испытайте Писаній. ..
Та суть, свидетѣлствуюгцая о мнѣ"
(Еѵ[ангеліе] Іоан[на], гл[ава] 5)93.
"Не на лйца зрягце судйте..." (Іоан[на] Еѵ[ангеліе])94.
***
Слово к Богу:
A te prindpium, tibi desinat95.
To есть:
"Ты, и от тебе Начало исходит,
К тебѣ ж Оно и Конец свой Привбдит".
***
ПРЕДДВЕРІЕ,
Или Крильцо96.
Пусгынник обитал в глуббком Уединеніи97. Он каждый день, при восхожденіи Сблнца, всходил в просгранный вертоград.