Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
Но каждой твари фигура есгь нечестивая Пусгошь, если воплогценїем и вмѣгценіем своим не освягцает Един свят.
"Идол ничтоже есгь"135.
Идол, фигура, Образ есгь то же и ничтоже136.
Просвѣгцённые так же изобразили Исгбчником137. А в слѣд сему водою, росою, мглбю, снізгом, льдом, йнеем и протч[ая].
И Сердце взято во Образ, как Корень жйзни, а Обйтель Огня и любви138.
И стоягцая средѣ Моря Каменная Гора139, а в слѣд сему Осгров, Гавань, Суша или Матерая земля и протч[ая]. В числѣ образов и крйла Орлїя140. Они, возвышая долбй склонное Птйчее тѣло, отмѣннаго Естесгва вид кажут.
А Змїй, держагцїй во устах свой хвост141, приосѣняет, что безконёчное Начало и безначальный Конёц, начиная, кбнчит, кончая, начинает.
Но безчйсленный есть тайно-образный Мрак Божественных Гаданій.
ПРЕДВЛ 5-й.
На сем Началъ утверджена вся Библїа.
*
Сіє йсгинное и единое Начало єсть Зерном и Плодом, Центром и Гаванью, Началом и Концем всѣх Книг Еврёйских.
"В Началъ бѣ слово"142. Сирѣчь:
Всей Бйблїи Слово сбздано в том, чтоб была Она едйнственным Монументом Начала.
"В Началъ бѣ слово"143.
А дабы не было сумнѣнія, что de Начало есгь не пбдлое, но высокое, истинное и едйное, длятого всплошь напйсано:
"И Слово бѣ к Богу"144.
Когда ж Она здѣлана к Богу и для Бога, тогда ая Богодышугцая Книга и сама стала Богом.
"И Бог бѣ слово"145.
Так, как вексельная146 Бумажка, или Ассигнацїа147, стала Монетою, а Завѣт сокровигцем. Сіє Слово издрёвле здѣлано к Богу.
"Сей бѣ искони к Богу"148. (Должно читать так:)
Сіє бѣ искони к Богу, Сирѣчь Слово (сей Абуос149). Все в нем Бого-зданное, и ничего нѣт, что бы не текло к Богу.
"Вся тѣм быша.. ."1S0
И как в ничтожной Вёксельной Бумажкѣ сокрывается Имперїал151, так в тлѣнной и смертной сих Книг сѣни и во мракѣ Образов тайтся Пречйстое, Пресвѣтлое и Живбе.
"В том Живот БЪ"152 и протч[ая].
ПРЕДВЛ 6-й.
Бйблїа есгь Маленькій Бого-образный Мір, или Мїрик. Мїрозданїе касается до одной Ея, не до великаго, тварьми обитаемаго Міра.
*
Мойсей, ревнуя Священникам Егйпетским, собрал в одну Громаду небесныя и земныя Твари и, придав род Благочесгйвых Предков своих, слѣпйл Кнйгу Бытія, сирѣчь Мірозданїя... Сіє заставило думать, что Мір создан за 7000 лѣт назад153-
Но обйтельный Мір касается до тварей. Мы в нем, а он в нас Обитает.
Мойсейскїй же, Симболйческїй (тайнообразный), Мір есть Книга154. Она ни в чем не трбгает обйтельнаго Міра, а только слѣдами собранных от него тварей путевбдсгвует нас к присносугцному Началу единственно, как Магнйтная Стрѣла, взирая на вѣчную твердь Его.
А в том не бчень нужная мудрость, чтоб вѣдать, прежде ли создан цвѣт или родился Гриб?..
В сем предохраняет нас самый Начаток Кнйги:
"В Началъ сотвори Бог небо и з[емлю]"155.
Сказуют, что в Еврёйском лежйт так:
"В Началъ сотворил Боги"156.
А дабы сїе разумѣлось о Кнйгѣ, написано:
"Я Гиммел, къ я Гарец"157, сйрѣчь:
"Сіє небо и сію Землю".
Рѣчь сїя никак не пристала ко вселёнскому Міру. Есгли находится одна точїю Земля, как прежде думали, не к стати говорится:
"Сію Землю, сїе Солнце".
Естли же обитаемым Мірам нѣсть числа, как нынѣ начали думать, и тут нелѣпый вздор:
"Сіє небо..."
А другое ж, десятое, сбтое, тысягцное, кто создал? Конечно, каждаго Міра Машйна158 имѣет своє, с пловугцими в нем Планетами небо.
Вот на что создана ая Мїрозданїя Книга!
"Небеса повѣдают славу Божїю.. ."159
Нѣт в ней Рѣчи, ни слова, чтоб не дышало Благовѣстіем вѣчнаго. Во всѣх Землй сея предѣлах (terminus, Знаменіе160) и во всѣх концах Вселённыя сея выхбдит вѣгцаніе вселюбезнѣйшаго Начала и есгь Земля обѣтованная.
"Не суть ріічп, ни словеса..."161 и прбтчая.
В Началъ Божїем основал Вѣчный ая небесныя и земныя твари, в сей Книгѣ для Его едйнаго собранныя.
"В Началъ сотвори Бог Небо и 3[емлю]"162.
Грязь же ая и Свблочь тлѣнных фигур натаскана безобразно и безпорядочно, не имугцая вйда, ни доброты.
"Земля же бѣ невйд[има] и не-устр[оена]"163.
И глуббкая бездна Морскаго сгеченїя их тмою неудоборазумѣнія покрывается.