Иерусалим, Хайфа — и далее везде. Записки профессора психиатрии

Кроме Торы, я прочитал популярные книги: Макса И. Даймонта «Евреи, Бог и история» и Джона Лофтуса, Марка Ааронса «Тайная война против евреев». Но даже после этого я пользовался консультациями специалистов и раввинов, когда у меня появлялись пациенты с бредом религиозного содержания.

Тексты Нового Завета или христианской Библии я читал, знакомясь со святыми местами Иерусалима: Храмом Гроба Господня, Гефсиманским садом с Церковью Страстей Господних, Храмом Успения Богородицы, в котором погребена Богоматерь, Горницей Тайной Вечери — местом проведения Пасхальной вечери. Я прошел по Виа Долороза — пути Скорби, пяти последних остановок Христа до места его распятия, смерти и воскреcения.

Будучи воспитанным в советском атеистическом обществе, я, как и весь «советский народ», был отлучен от религии и связанной с ней культуры. Особенно мне этого не хватало при осмотре картинных галерей, полных замечательных работ на библейские темы, которых я не понимал. Я совершенно не знал, откуда художники брали библейские сюжеты. Только знакомство с Торой и христианской Библией буквально открыло мне глаза на истоки произведений искусства и культуры. Творчество знаменитых художников и скульпторов посвящено библейским сюжетам: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, Эль Греко, Рембрандта, Рубенса, Родена. То же можно сказать и о композиторах (Бах, Гайдн, Моцарт, Бетховен, Чайковский, Рахманинов) и о литераторах (Данте Алигьери, Гёте, Байрон, Пушкин, Булгаков, Пастернак, Бродский и другие). Таким образом, только в Израиле мне удалось восполнить серьезные пробелы в моем базисном образовании.