Династическая политика императора Константина Великого [litres]

Итак, мы видели, какой путь прошла Елена. Ее брак был наиболее сложным моментом в генеалогических построениях Константина Великого. Именно поэтому он держал мать несколько в тени все то время, пока был занят борьбой за единоличную власть. В официальном пространстве матери как бы не существовало: в официальных источниках Константин представлен сыном Констанция Хлора, что отводило от Елены возможные нападки противников Константина. Вместе с тем показательно, что после победы над клеймившим его происхождением Максенцием Константин отвечает ему – уже мертвому (!) – тем же и представляет его подкидышем. Обратим внимание, что такая фальсификация «лишала» Максенция и отца, и матери. Таким образом, даже в период пребывания Елены в тени Константин чрезвычайно чуток к статусу своей матери. При его дворе она окружена почетом, и Константин прислушивается к ее мнению: в случае со своими братьями по отцу он явно идет навстречу пожеланиям матери (при этом не разделяя, как кажется, ее мнения или не относясь к нему слишком серьезно). Все это демонстрирует личное отношение Константина.

Ситуация меняется в 324 году, когда Константин, оставшись единоличным правителем, получил свободу в формировании правящей династии. Елена из малозаметной фигуры стала родоначальницей династии, слава которой была увековечена всеми доступными средствами – монетными чеканками, надписями и переименованиями географических объектов. В роли родоначальницы Елена потеснила Констанция Хлора, значение персоны которого заметно падает после 324 года. Вероятно, мы можем говорить здесь о личном выборе Константина.

Характеризуя отношение Константина к матери, Евсевий называет императора «почитающим мать от избытка благочестия (δι’ εὐσεβείας ὑπερβολὴν μητέρα τιμῶν)» (Vita Const. III.47). Сам автор видит в этом важную для него иллюстрацию христианской добродетели, однако несомненно, что enoePeta в данном случае эквивалентно и традиционной римской pietas, которая подразумевала в том числе почитание родителей[359]. Таким образом, персона Елена и ее почитание являют собой важные элементы не только в династической политике, но и во всей идеологии императорской власти Константина Великого.