Повна академічна збірка творів

Но она не пёрстом ли показывает на тѣх Смѣлчакбв, кой дерзновеннѣе и упрямѣе Духу Божественному сопротивляются, усгремляясь с отчаянным упбрсгвом к велйкому, но совсѣм прирбдѣ их не Благоприлйчному Званію?

Сіє скбль смердйт Богомёрзостю и нечёстіем, столь, напротиву того, благословённое Господем д ііло, будьто пблная Рбза и благовбнный Ландыш, сокровённою дышет Красотою.

Сія Красота называлась у Дрёвних: npEnoN. Decorum.

Сіесгь благолѣпіе, благоприлйчносгь, всю тварь и всякое дѣло осугцествуюгцая, но никоим человѣческим правилам не подлежагцая, а единсгвенно от Царствія Божія зависягцая. И кто может человѣка наставить к тому, к чему сам Бог преградил ему путь?

Отсюду, думаю, родился у них чудный сей философскїй Догмат:

'Оті MONON ArAOON TO KAAON161.

Сіесгь: "Доброта живет в одной Красотѣ".

Отсюду у них же слѣдуюгцая пословица:

'Omoion проі 'Omoion Агеі Ѳеоі:162.

"Подобнаго до подобнаго ведет Бог".

Она учит, что не точїю Званїя, но и высокосгепенныя Дружбы избранїе не от нас, а зависит от Вышняго опредѣленія. Наше тбчїю дѣло: узнать себе и справиться, в кую должность и с кѣм обрагценїе имѣть мы родились? И как фодность к Званїю, так и склонность к Дружбѣ ни куплею, ни просьбою, ни насйлїем не достается, но сей есть Дар Духа святаго, все по своєму благоволенїю раздѣляюгцаго; и послѣдуюігцй благому сему Духу человѣк каждое Званїе хвалит, но принимается за сродное; всякому доброжелательсгвует, но дружит с тѣми, к койм особливое Святаго Духа чувсгвует привлеканїе.

Сему вѣрному Наставнику сголь усердно послѣдовал Сократ, что и в самых мѣлочях Его совѣтов придержался. Я вам недавно расказывал, коим образом сей Муж, вышед из гостей, вернулся из переулка и пошбл домбй другою улицею, по одному только внутреннему Манію163, ничево не предвйдя.

АѳанасіЙ. А если бы не воротился, тогда что такое?..

Яков. То же, что другйм, не послѣдовавшим. Нечаянно на всгрѣчу гонймое стадо Свиннбе всѣх их перемарало, как видно из кнйги Плутарховой о Ангелѣ Хранйтелѣ Сократовом164. И нелзя повѣрить, чтоб сей Муж, находясь в Бесіздах, не по бблшей части бесѣдовал о сем премудром Насгавникѣ и Главѣ щасгїя.

Оттуду носится и у нас премудрая сія Пословица:

"Без Бога ни до порога, а с Богом хоть за море"165.

А когда таких Бесѣдников не стало в Аойнах, тогда Источник, напаяющїй сад ббщесгва, и Роднйк Мудросги совсѣм сгал затаскай и забйт стадами свинными166.

Стада сїи были Соббрища обезьян филосбфских, кой, кромѣ казйстой Маски (разумѣй, философскую Епанчу и Бороду167), ничево сугцества от истинныя Мудрости не имѣли. Сій растлѣніем спбртили самое основанїе Аойнскаго Юношества168. Онб и вздумать не могло, дабы заглянуть внутрь себе, к Божественному своєму Предводителю. Беспутно стремилися в слѣд бѣшенных своих Замыслов, будьто Олень, котораго крилами бьет по Очам сидящїй на рогах его Орел169, дабы как можно пробраться к знатнѣйшим Званїям, ни мало не разсуждая, сродны ли им тѣ Званїя? и будут ли Обществу, а во-первых, сами для себе полёзными? Только бы достать блистательное, хоть пустое оно, имя или обогатйться.