Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
На скбльких мѣстах вопїет нам!
"Внемли сеьъ"87. "Воньми себѣ крѣпцѣ"88.
"Внїйдите в Храмину вашу"89.
"Возвратися в дом твой"90.
"Дух Божїй живет в вас"91.
"Вторый человѣк, Господь снебесе..."92
И de-то есгь благовѣсгити Мир93, возвѣгцати щасгїя путь, оттворять Ворота к Благоденсгвїю, отверзать предводительсгвующее во всем и недремлющее Око, дабы всеусерднѣйше всяк, тайному Мановёнію Блаженнаго внутрь себе Духа повинуясь, мог получать насгавленіе, просвѣщеніе, Кураж и совершеніе в каждом своем дѣлѣ, а без Его дозволенія самаго мѣлочнаго не всчинать дѣйсгвія и самаго маленькаго ступня не ступать.
Щаслив, живуїгцй по Волѣ Благаго Духа!
"Господь будет на всѣх путех твоих"94.
Бѣдная душа, своими похотьми водймая!
"Путь нечестивых погйб"95.
Самое перёднее Крильцб и преддвёріе, вводящее в пагубу, и самая начальная Замашка, будьто Букварь, обучаюігцй нас быть Супостатами Богу, есгь ая:
а. Входить в не сродную Стать.
б. Несть должность Природѣ противну.
в. Обучаться, к чему не рожден.
г. Дружить С ті)VIII, к койм не рожден.
Сій Дорбжки есгь родный негцасгїя Путь.
Аѳанас [ЇЙ]. А если кто к воровсгву рожден?
Григ[орїЙ]. Убирайся проч! Моя рѣчь единсгвенно точїю касается до человѣколюбных душ, до чесгных Званій и до благословённых прбмысла родов, койх Божїй и человѣческій Закон вон из сожйтельства не изгбнит96, а сосгавляют они плодоносный Церкви, яснѣе сказать, Обгцества Сад97, так, как Часовую Машину свой Части. Она в то время порядочное продолжает теченїе, когда каждый Член не только добр, но и сродную себѣ разлившїяся по всему Составу Должносги Часгь отправляет. И сїе-то есть быть гцасливым, познать себе, или свою природу, взяться за свою Долю и пребывать с Частїю себѣ србдною от всеббгцей Должносги. Сій Должности учасгїя есть Благодѣяніе и Услуга. И не дивно, что у древних Рймлян как должность, так и Благодѣяніе, означалося сим словом: Officium98.
Самая добрая Душа тілі безпокойнѣе и негцасливѣе живет, чем важнѣйшую должность несет, если к ней не рожденна. Да и как ей не быть нещасною, если потеряла Сокровище сїе, всего Міра дражайшее:
"Веселїе сёрдца живбт человѣку,
и радованїе Мужа [есть то] долгоденствїе"99? (Сірах)100.
Как же не потерять, если вмѣсго услуг обижает Друзёй и рбдственников, ближних и дальних, однородных и чужосгранньїх? Как не обижать, если вред принбсит Обществу? Как не повредйть, если худо несть должность? Как не худо, если нѣт упрямаго раченїя и неутомймаго Труда? Откуду же уродится Труд, если нѣт Охбты и Усердїя? Гдѣ ж возмеш Охоту без Природы? Природа есгь первоначальная всему Причина101 и самодвижущаяся Пружйна. Она есть Мать Охбты. Охота есгь ражженїе, склонносгь и движенїе. Охота силняе Невбли, по Пословицѣ102. Она сгремится к Труду и радуется им, как сыном своим. Труд есгь живый и неусыпный всей Машйны ход потоль, поколь породит совершенное дѣло, соплѣтающее Творцу своєму Вѣнец радости103. Кратко сказать, Природа запаляет к дѣлу и укрѣпляет в Трудѣ, дѣлая труд сладким.
А что ж есгь сія Природа, если не тот Блаженный в человѣкѣ Дух, о коем Бог к Мойсею:
"Се Аз посылаю Ангела моего пред лицем твоим...104 Воньми себѣ и послушай Его:
Не обинется бо, яко Имя моє на нем есгь"105.
Велйкое есгь сїе дѣло:
"Имя моє на нем есгь"106.
Божїе Имя и Естество Его есть то же. Того ради велит вникнуть внутрь себе и внимать сему Наставнику, ясно все нужное показующему. Сколько можно догадываться, сей есть тот, что сказует:
"Без мене не можете творити ничесоже"107.
И сїе-то есгь с Богом щасливо вступить в Званїе, когда человѣк не по свойм прйхотям и не по чужим совѣтам, но, вникнув в самаго себе и вняв живущему внутрь и зовущему его святому Духу, послѣдуя тайному Его Мановенїю, принимается и придержится той Должности, для которой он в Мірѣ родился, самым Вьішним к тому предопредѣлён.
Не вездѣ ли присносугцнаго Божїя Естества испольненїе? Есгь Он во всяком человѣкѣ. Есгь и в тебѣ, и с тобою. Что ж он дѣлает? Послушай Соломбна:
"Нетлѣнный Дух твой во всѣх есгь. Тѣмже заблуждающих обличаеши и в нихже согрѣшиша, воспоминая учйши, да премѣнившеся от Злобы, вѣруют в тя, Господи"108.
Вйдиш, что живущее в тебѣ блаженное Естество управляет, будьто скотом, твоєю природою.
Сія слѣпая натура есгь ты ж сам, с прихотьми своими. И de-то значит: "Царствїе Божїе внутрь вас есгь"109.