Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)
- Автор: Ткаченко Петр Семенович
- Год: 1961
- Язык: русский
- Год: Государственное издательство «Высшая школа»
- Жанр: История
Электронная книга - «Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)». Краткое содержание книги:
«Это пестрое сочетание элементов неославянофильства Герцена (идеализация архаических форм народного быта) с элементами научного социализма (критика капиталистического строя, экономический и исторический материализм…), да еще плюс своеобразного, так сказать, сожительства (симбиоза) элементов материалистической философии Фейербаха, Чернышевского и Маркса с субъективно-идеалистической философией Лаврова – Михайловского. Но что особенно отличает народническую программу – это ее анархо-федералистическая основа (по Бакунину – Прудону): решительное отрицание демократических буржуазных форм государственного устроения, как они вылились на Западе, в процессе завоевания политических свобод. Отсюда – аполитизм, легший в основу программы землевольческой и прочих народнических организаций: отрицание политической борьбы, как орудия экономического освобождения народа, экономического переворота…».
Отсюда примат «практической» программы: сосредоточение всех, по возможности, наличных революционных сил в деревне, организация в деревне революционных поселений… (пропаганда действием, конечная цель которого – народное восстание, социальный переворот с лозунгом «Земля и воля»[220]. Конечно, аполитизм был характерной особенностью программы «Земли и воли». Но никакого сочетания элементов неославянофильства и научного социализма в этой программе не было. Сблизить народничество со взглядами неославянофилов пытались и историки буржуазно-либерального направления общественной мысли.
В 90-х годах В.И. Ленин возражал против Струве – представителя легального марксизма, – который пытался сблизить споры между марксизмом и народничеством со старым спором западников и славянофилов. Он писал, что
«народничество отразило такой факт русской жизни, который почти еще отсутствовал в ту эпоху, когда складывалось славянофильство и западничество, именно: противоположность интересов труда и капитала»[221].
В.И. Ленин критиковал ошибочные взгляды о том, что суть народничества будто бы только и заключалась в их вере в «самобытное развитие России». Он подчеркивал, что
«сущность народничества лежит глубже: не в учении о самобытности и не в славянофильстве, а в представительстве интересов и идей русского мелкого производителя»[222].
Землеволец Плеханов в 1879 г. не мог сочетать элементы научного социализма с элементами материалистической философии Фейербаха, Чернышевского и Маркса. О.В. Аптекман не только приукрашивал взгляды Плеханова, но и рассматривал их не с народнических, а более поздних, чернопередельческих позиций. На это последнее обстоятельство не раз указывали исследователи народничества.
Пропаганда землевольцев среди рабочих в 1878 – 1879 годах и теоретическая постановка рабочего вопроса на страницах «Земли и воли» свидетельствовали о появлении нового направления в «Земле и воле». Тщательно разработанная землевольцами программа оказалась утопичной, невыполнимой. Провозглашенные ими лозунги о захвате и справедливом распределении земель, о широком общинном крестьянском самоуправлении остались несбыточными. Правительственные репрессии, обыски и аресты в центрах и на местах еще более ослабили землевольческую организацию.
История написания программы «Земли и воли» и содержание ее основных частей сравнительно мало освещены как в народнической мемуарной литературе, так и по архивным материалам[223]. В народнических мемуарах и следственных показаниях имеется богатый материал по истории революционной деятельности «Земли и воли» и весьма незначительные указания по вопросам выработки программы и устава ее. Некоторые землевольцы в своих показаниях касались программы лишь попутно, давая часто разноречивые сведения. Прежде всего коснулся этого вопроса в своих показаниях и автобиографии один из лидеров «Земли и воли» – А.Д. Михайлов. Михайлов писал, что в апреле – мае 1878 года окончательно были выработаны программа народников и устав организации, которые и хранятся в архиве. Следует подчеркнуть, что по одному своему назначению показания и автобиография представляются ценнейшими источниками для изучения программы и устава и всей истории «Земли и воли».
220
О.В. Аптекман. Указ. работа, стр. 33 – 34.
221
В.И. Ленин. Соч., т. 1, стр. 384.
222
Там же.
223
Имеются в виду архивные фонды III отделения, особого присутствия сената, канцелярии министра внутренних дел и Министерства юстиции.