Скифия-Сарматия-Русь

Как видится, недолговечностью материала – носителя информации – бересты объясняется отсутствие свидетельств наличия письменности у скифов. В тоже время, привлечённые надписи на долговечном носителе, из столицы таврических скифов писались для соплеменников, могущих их прочесть без обладания древнегреческим. В поддержку можно растолковать из древнерусского (чит. скифского) первую четверть эпитафии Аргота, представленную в таком виде:

ЛАINEON ТОДЕ СНМА МЕГАYX[HTOI]O E[CTYCEN]

[A]РГОТY О CКYТIHZ KOIРANOZ IППОВ[TOY] (Н – итаи)

c переводом: Эту каменную гробницу многославного Аргота [поставил] Скифии владыка богатой конями. (в [] добавление переводившего).

ЛАINEON – лоно, ложе. ТОДЕ – тътътотъ – тотэтот, туда – нав том месте, тутътуто – в этом месте. СНМА – земь – земля. МЕГАYX[HTOI]O: махалля – место где мечеть – мезгитъ (др. рус.), махаллямах-алая, мечетьмач-та, мезгитъмас-кит, махмачмас – луна (санс.авес. мас – мас-семесяц), алая, та, киткут – местопребывание; символ ислама лунамесяц, христианства – крест, который от солнцаХора ариев (церковь – кърькы, др. рус. – Хор-ка, цирк – кругсолннце, церк-вацерковь), связывающих луну с загробным миром (мах – мага – мгла, др. рус.), откуда слово-значение могила (мах-алая, что тоже махкула, алая – кула, санс.), что тоже магкутмагхатамагкур (кула – курдом, санс.), могиламагхата – МЕГАYX[HTOI]O. KOIРANOZ – КоiРаNoz – оХРаН-ник, корнать – резать (др. рус., каркрнати – убивать, санс.), укорот – укрощениеподчинение (др. рус.), кировать – управлять, керивник – руководитель (укр., от др. рус.). IППОВ[ ] – Папай-боже или Папай-бран(ь) – Папая защита (брань – защита, др. рус.), подобно Папай, далее Папай-траЮппитер (тра – защитник, санс.). Таким образом, надпись сделана скифами для скифов: Лоноложе здесь земное, могила E[ ] Аргота Скифии правителя, Папаем оберегаемой. То, что древние греки использовали чуть переиначенный финикийский алфавит не является основанием для признания их безписьменными. Племена скифского круга использовали свой (более раннего, у иных не обнаружено) алфавит, известный, как иссыкское письмо, разновидность которого сарматские знаки иили руны, развившееся в то, что стало глаголицей. Самая известная надпись иссыкским письмом (26 знаков), на сакскойскифской чаше из кургана Иссык (сегодня Казахстан), датируемой V в днэ. Специалист из местного населения выдал заключение, что “золотой человек” захороненный в этом кургане, наверное сак – европеоид с “примесью монголоидных черт”, после чего скелет пропал, испугавшись хромосомного анализа и реконструкции внешности, а его обладателя (в прошлом) сделали символом Казахстана. В скифском Северном Причерноморье были в ходу монеты, в наибольшем числе ольвийские, со скифской легендой (борисфены), с надписями-монограммами, обозначаемые этим словом, дабы не признали в них скифскиесарматские знаки. В “Житиях Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла” сказано, что, прибыв в 860 году в Херсонес, КонстантинКирилл нашёл там “Евангелие и Псалтирь роусьскими письмены писана”, только после того, вместе с Мефодием, они “изобрели” кириллицу. Те, кто не замечает того, что “германские руны”, бывшие для писавших тайной и в большем (чем у иных) числе сохранившиеся по причине поздней христианизации, отрицают принадлежность роусьских письмен славянам, а росов не считают русами. В предыдущих изысканиях было показано некоторое отличие славян от росоврусов (не большее чем скифов от сарматов, см. ниже), при этом, главный закон их (славян и росов) государства Руси назывался Правда роусьская (Русская Правда). Кстати, к предыдущим изысканиям стоит добавить, что христианские книги, написанные роусьскими письмены, были обнаружены в Херсонесе Таврическом, куда Кирилл прибыл не через “общепризнанные” земли Руси, в 860 году до “общепринятого” времени её (Руси) крещения.