Скифия-Сарматия-Русь
- Автор: Проходов Сергей Петрович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Скифия-Сарматия-Русь». Краткое содержание книги:
Также, на реке Альме, в зоне военных действий Диофантовых войн располагалась крепость, сегодня городище Алма-Кермен (совр. Заветное), начало которому положили тавры в VI в днэ, и как утверждают, ставшему скифской крепостью в конце II в днэ, и добавляют – после Диофантовых войн. Во-первых, Диофантовы войны как раз и происходили в конце II в днэ. Во-вторых, в тех местах, даже менее доступные и важные, для контроля поселения тавров уже в III в днэ были скифскими крепостями (см. Таш-Джарган и др.). Показательно, что одновременное с Алма-Керменом, Усть-Альминское не считают послевоенным, только из-за полагания его Палакионом, упоминание которого в написи на надгробии времён Диофантовых войн.
Между городищемкрепостью Усть-Альминским и Керкенитой (на подступах к ней) выполняла своё предназначение крепость, на её месте сегодня село ПрибрежноеКара-Тобе. Рядом озеро Сасык и, уже лечившие в те времена грязью, Саки, известные, как Парасин по Плинию и Пароста у Птолемея (Пар-сень, Пар-аста, сень и стаяаста – местопребывание, см. выше). Названия практически всех древних поселений вокруг соответствующие, например: КартбийШтормовое (Хорт-бог), СаяСизовка (саи – сущий, др. рус., саи – скифысаки), КенекесВересаево (Хан-ксай, Конка), КангилГлинка (см. ИнгулКонка), КогонешВластное (Коханы) и подоб.
В надписи из Херсонеса, датируемой временами войн ХерсонаДиофанта против скифов, в связи с некими военными действиями, помянута крепость Напит, неупоминаемая более нигде: как представляется, именно она обозначена на карте Птолемея, как Табана (обратно Напит). К месту, помянутое выше, также жившее до и после Диофантовых войн, городище Таш-Джарган обозначено (с учётом объяснимой неточности, см выше) Птолемеем, как Сатарха (Тас-Тархан – Са-Тарха, см. ТьмутараканьТам-Тархан, затем Таматарха и далее Матарха).
Выше привлечённые скифские поселениякрепости существовали и функционировали во времена Диофантовых войн и располагались между Херссонесом и центром скифов, и только два из них, причём это были не крепости, а опорые пункты, были сданы скифами.
Вне зоны боестолкновений той войны, ближе к Боспору располагалось поселениекрепость, не меньшее по размеру и более древнее, нежели Кермен-Кыр, известное сегодня, как Белогорское городищеАк-Кая. Городище расположено при впадении балкиречки Барынской в менее протяжённую чем Салгир, но более полноводную реку Биюк-Карасу (приток Салгира), где сегодня рядом расположено село Вишенное. Нетрудно зметить, что версия Биюк-Карасу название скифской (по Геродоту) реки Гипакирис (Биюк – обратно КобГип, Коб-Карасу – Гипакирис, см. Гипанис, он же Буг). Река берёт начало от практически одноимённого источникародника Карасу-Баши (Биюк – бог – боже – Баши), бьющего между горами Баши и Таз-Тау (Таса-Дах). Близ городища три значительных курганных некрополя, названия которых (именования сакральных мест их расположения) более чем примечательны: Беш-Оба, Тагай и Чигирник – Бог, Дах и ЧакСах – это три главных обозначения Всевышнего (см. ранее). Самое последнее изученное (2020 г) богатое захоронение тех мест в кургане Туак-Оба (Дах). Предыдущее название села Вишенного – МушайМушаш: Мушай – масамассан – бог (лув.), далее месъместо – в том числе вместилище (мешок) и город (др. рус.), см. древнерусские города Мещеск, Можайск, Мозырь, Мстиславль и др; васу – бог (хет.), что тоже Вышний – Вишенное (может быть так совпало), далее весивежи, что тоже месь (др. рус.). В состав Вишенного, в своё время, было включено ближайшее село ТуровкаБарын – Да(х)-арБа(х)-ар (дах-ар – тур – идолбог). Кстати, основанное аланами (или ещё таврами) поселение Массандра – Массан-тур. Чуть дальше Мироновка, бывшее село КарабайКарабаш (Хор-бог, Карабай – далее КРеПость, как от Хорма – кромъкремль): по совокупности сопутствующих топонимов, название Мироновка, как наверняка и Мирное (СаркитКермен-Кыр), от амарамархас – бог (санс.хет.). Также рядом село Мельники, которое до того Шавхал (Сива-Хор, сива – бог, хет., сива-та – святой) и ранее Чукур [Си(ва)-ХорДа(х)-Хор], к которому, в своё время, было присоединено поселение Тайган (Диа-кан).