Скифия-Сарматия-Русь
- Автор: Проходов Сергей Петрович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Жанр: История
Электронная книга - «Скифия-Сарматия-Русь». Краткое содержание книги:
Геродот знал о правителях одрисов, Тересе и его сыне Ситалке, и ничего о правителе одрисов Спародоке, который, как полагают, был сыном первого и братом второго, сменившего его на троне. Ранее, ввиду отсутствия сведений о царствовании Спарадока, его определили царевичем, но найденное свидетельство высокого положения – монеты с его именем, принудило позиционировать его ещё более неопределённо – соправитель и немного царь. Кстати, для того чтобы получить сведения об известном ему Спаргапите, Геродоту необходимо было прошествовать (посетить, если морем) земли, в которых одриса-правителя Спарадока (если таковой имел место) должны были знать. Определённо не знают фракийского правителя с именем Спародок и последующие античные писатели, помянувшие пятерых боспорских Спартоков. О Спародоке известно только от Фукидида, сообщившего о том, что племянником правившего Ситалка, был будущий правитель Севт, сын Спарадока, и не более. Некоторые исследователи предположилизаявили: Спарадок был женат на сестре Ситалка, дочери Тереса, отчего его сын Севт племянник Ситалка. Сам же Спарадок был предводителемцарём объединения неких племён, обитавших в пределах или рядом с Одрисским царством, где-то окрест Истрии. Как выше показано, окромя скифов этими “некими племенами” никто быть не мог. Спарадок был могущественным правителем (маловероятно, что не скифов), ибо, помимо чеканки своих монет, его сын Севт занимал высокое положение при Ситалке, и именно он стал следующим царём Одрисского госуларства-объединения, кстати, может быть не занял трон прежде Ситалка по малолетству.
Геродот, не знавший Спарадока и Спартока, сообщил о царе агатирсов Спаргапите, убившем преемника (не сына) Идантирса, Ариапита – в это же время правил (не одрис) Спарадок, о чём поведал Фукидид, не знавший Спаргапита и Спартока, который, со слов Диодора, также в это время, заступил на царствование на Боспоре. С учётом одновремённости, одного статуса и одного имени (СпаргапитСапарга-упат – СпарадокСапара-дукс), высоковероятно, это одно лицо. В поддержу несколько параллелей: сын Спарадока Севт, по-другому Сеут, а изначально Сайт(а) – сын Спартока, СатирСайт-ар – сын СиталкаСайт-ар-ка, СадокСайта-ка (все сайи – царские скифы, см. царь сайев, Сайтафарн); Севт, внук Тереса – отец Идан-тирса, Савлий [СавлийСав-ар – Сав-таСевт, сивазив – бог (хет.др. рус.), что тоже сиу (хет.), сиу – сайи (сай-ар – сарцарь), сива – сива-арсавроматы]. Даже если это не тождество, то вполне вероятно семейственность, и уж точно одна, скифская принадлежность. В любом случае, Спаргапит никак не фракиец, он скиф и носитель скифского имени, как задолго до него Спаргапис, сын царицы Томирис, и первый из известных царей скифов Северного Причерноморья – Спаргапит (на сто и сто пятьдесят лет раньше), и позднейший царь аорсов РаспараганАр-Сапара-кан, которые (и не только они, см. ниже) в честь того, кто трансформировался (в том числе) в аланскогоосетинского дзуара – воинавсадника, СаубарагаСапарги. Можно добавить, Спаргапис из азиатских скифов – саков/массагетов, обитавших достаточно далеко, чтобы позаимствовать имя у фракийцев. К месту, из зафиксированной истории, только хетто-лувийские правители Суппилулимы древнее скифских царей Спаргапитов, с существенным замечанием – имя первых уже версия изначального (Сапара), к слову, ассирийцы писали её, как Сапалулме (Сапара-арим).
Каменная поддержка
Сильной поддержкой “фракийского” происхождения Спартокидов считают появление при них склепов, прямоугольных (в плане), устроенных из каменных блоков, уложенных уступами, сходящимися от пола к центру потолка-купола (~ шатёр), будто бы характерных для захоронений фракийской знати. При этом забываютне поминают, что одно из первых, как полагают Спартокидов, погребение в Остром кургане, без сомнений признанное скифским, катакомбное, со склепом с шатровым сводом. Мало того, в самом большом, относимом к временам первых Спартокидов, некрополе Юз-Оба из (примерно) 50 захоронений всего четыре с уступчатыми сводами. И наконец, в самом замечательном из известных погребении, кургане Куль-Оба под ступенчатыми сводами был отправлен в мир иной стопроцентно скифский царь (с супругой и сопровождающим) в конце V в днэ. Датировка этого кургана-захоронения соответствует временам жизни и правления скифского царя СаммыСаммака, отметившегося только на Боспоре, и он не Спартокид. Самое значительное и замечательное погребение фракифйцев, Казанлыкский курган – место захоронения одрисского царя III в днэ, Ройгоса (чит. Ари(х)ксая) – свод перекрытияпотолка склепа в нём – упрощённое, без уступов подобие боспорских, построенных на пару веков раньше. В свою очередь, боспорские шатровыеуступчатые склепы являлись развитием сакрально классического, в помянутом выше кургане Туак-Оба (IV в днэ), у скифского Белогорского городища. Склеп в этом кургане – полый зиккурат, с семью уровнями – рядамиуступами из каменных блоков, его внутреннее пространство – четырёхугольный уступчатый шатёр, с квадратным поломоснованием, снаружи соответственно он ступечатый (курган-зиккурат). И это не аномалия, крепида (подпорная стенка по периметру основания пирамиды), помянутуго выше, из первых на Боспоре, скифского же Острого кургана ступенчатая снаружи. Ранее, в предыдущих изысканиях было отмечено: зиккурат – Сах-кур-та, кур-та – курган (керста – могила, могильный холм, др. рус.); семь уровней зиккуратов – семибожие ариев, которое осталось у племён скифского круга. Мало того, блок перекрытия входа в склепзиккурат Туак-Оба поддержан круглой колонной (портал): каменными гробницами с порталом, шатровым перекрытиемпотолком и даже с круглой колонной (первой известной в истории) отличались новосвободненцы, будучи, совместно с майкопцами и новотитаровцами, предками племён скифского круга, ваявшие это в своё время, в том числе, на землях будущего Боспора. Стены гробницсклепов новосвободненцы расписывали, как и потомки скифы, в том числе на Боспоре. Версии ступенчатого кургана – субурган и ступа, последняя была погребальным сооружением индоариев, и она (ступа) совсем не фракийского происхождения. На Боспоре ступенчатый свод, путём сглаживания выступовступеней, преобразовалсяразвился в арочный свод, как полагают, один из первых в античном мире – лукавят – с учётом наглядности процесса трансформации – первый. И тем не менее, боспорские склепы с арочными перекрытиями обозначилиобозвали “склепами македонского типа”. “Сглаженный” снаружи зиккурат (он же ступенчатая пирамида, напр. Джосера) – четырёхгранный курган с равносторонним основанием (земляная пирамида) имел место у скифов, более у тагарцев – тохаровскифов Тагарской культуры, начало которой (IX – VIII вв днэ) много древнее Боспорского царства. Кстати, Тагарская культура связана, в том числе, с ХакасиейХа-ксай (как хаган), селениями КарасукХор-сак и СарагашСар-кошь (см. Сарайлы-Кият), и реками: АбаканБа-кан, АрбатыАрпа-та, ТубаДиа-ба, ЕрбаАрпа, ЧулымТа-Арим, УрюпАрпа. Кроме того, тагарцы и их потомки таштыкцы (Таштыкская культура) отправляли достойных соплеменников в мир иной в погребальныхпосмертных масках, что отмечено также на Боспоре (“Гробница с золотой маской”) и в Болгарии, на земле бывшего Одрисского государства-объединения (курган у села КранХор-он, общины КирковоХор-хан). Последняя, приписываемая Тересу, погребальная маска, менее посмертная, нежели сибирские и боспорская – единственная обнаруженная во ФракииТракии и широкой округе, не может быть основанием считать фракийскими многочисленные, изготовленные (как минимум) пару столетий прежде и шесть тысяч километров восточнее.