Толкование на Апокалипсис (перевод Владимира Юрьева)
- Автор: Святитель (Кесарийский) Андрей
- Год: 1911
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Толкование на Апокалипсис (перевод Владимира Юрьева)». Краткое содержание книги:
Ап. 18, 3. По преизбытку неправедного богатства устремляясь к тому, что сверх нужды, и роскошествуя в потребном, был он источником прибылей для купцов земных.
Ап. 18, 4-5. Изыдите людие мои. Что говорил Лоту в Содоме: спасая спаси душу твою, и у Исаии: изыдите от него, отлучитеся и нечистому не прикасайтеся (Ис. 52, 11), то же говорит и здесь: ибо убежать должно от жительства огорчающих Бога.
Ап. 18, 6-7. Воздадите ей сугубо по делом ея. – Это говорит или тем, которые неповинны, но много зла потерпели от владычествующих в том городе, ибо ради терпения скорбей послужили причиною злейшего наказания мучивших их, или слова эти указывают на переход от одних лиц к другим, т. е. от наказуемых к некоторым наказующим святым силам, по любви к Богу присвояющим или считающим собственными обиды, нанесенные их сорабам. – Сугубою называет чашу или потому, что грешники и законопреступники страшно будут наказаны и здесь, и в жизни будущей, или потому, что будут мучимы вместе душа и тело, у коих общи самые деяния, или потому, что грех будет наказан мучением, не внешним только, но более внутренним, заключающимся в совести.
Ап. 18, 7. И рыдания не имам видети: – Ибо как живущим в благодушии и славе, если только в них нет страха Божия, свойственно говорить: не подвижутся во век (Пс. 29, 7), так говорил о себе и этот город.
Ап. 18, 8. Одним днем называет или внезапность или краткость времени, в которое от меча, язвы и голода этот город постигнет плач, разрушение и сожжение огнем, или течение того самого дня, в который, по предсказанию, он пострадает. Ибо, когда враги овладеют городом, достаточно и одного дня, чтобы нанести побежденным всякого рода озлобления и многоразличные виды смерти. Бог всемогущ как в спасении Ему благоугодивших, так и в наказании нераскаянно согрешивших.
Ап. 18, 9-10. Земными царями здесь, думаем, называются начальники, как и об Иерусалиме сказал Псалмопевец: се князи его собирашася (Пс. 2, 2). – О сих, совершивших отступление от Божественных заповедей, говорит, что они восплачутся, смотря или слыша о сожжении и запустении его и ужасаясь той внезапной перемены, которая случилась в самое короткое время.
Ап. 18, 11-12. И купцы земстии возрыдают. Ибо когда погублены будут жившие во власти и роскоши, не будет нужды покупать их товары и злоупотреблять продажей их.
Ап. 18, 12-13. При этом подразумевается: никто не покупает. Смотреть же нам должно, какому из городов обычна торговля всем этим, и кому из людей более вожделенно приобретение излишнего для неумеренного наслаждения.
И коней и колесниц и телес – излишнее употребление; колесницами же обозначаются разного рода экипажи, ибо rhedium по-латыни есть повозка, из родительского множественного через усечение вышло.
Ап. 18, 14. И душ человеческих. – Не будешь, говорит, порабощая свободных, торговать человеческими душами и не возвратишь наслаждений прежним довольством и блеском.
Ап. 18, 15-17. Горе, горе град великий. – Обращает внимание на бедствие Вавилона, плачем о нем указывая на величие несчастий и злоключений, которыми будет наказан город, гордившийся прежде царским достоинством.
Ап. 18, 17-19. Имущие корабли в мори. – Очень может быть, что морем в переносном смысле называется настоящая жизнь, как подвергающаяся постоянным волнениям, а купцами – плавающие подобно рыбам, в житейском волнении, но возможно и то, что пострадавший так город, находясь недалеко от моря чувственного и принимая все от плавающих в нем, причинит им рыдания своим разрушением. И купцам всемирного Вавилона, т. е. смешения, при кончине видимого мира следует также пострадать и безутешно рыдать об удовольствиях настоящей жизни, когда неволею будут от них удалены и укоряемы совестью за свои деяния.
Ап. 18, 20. Под небом разумеет или ангелов или святых, имеющих в нем жительство. – С ними повелевает веселиться апостолам и пророкам, так как отмщено тем, которыми были укорены или обижены за то, что, как безуспешно проповедовавшие между жителями упомянутого города, преступлением заповедей Божиих часто были подвергаемы бесчестию, или за то, что властью, по всей земле распространившейся, были избиты за Бога, как служившие Его словам. Так и были убиты пророки Иудеями, апостолы же язычниками, которым по преимуществу они проповедовали. – Радуются они наступлению наказаний не злобною радостью, но как пламенно желающие пресечения греха, чтобы им порабощенные через эти, так сказать, частныя наказания меньшим подверглись мучениям в будущей жизни.