Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе
- Автор: Роуз Эмили М.
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 9785444814604
- Переводчик: Татьяна Вячеславовна Ковалевская
- Жанр: История
Электронная книга - «Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе». Краткое содержание книги:
Рыцари были привычны к насилию. «Англосаксонская хроника» и «Деяния Стефана» (1149) свидетельствуют, что акты насилия совершались ими один за другим, и они не стеснялись с особенным удовольствием нападать на церковную собственность. Многие из них признавались в своих преступлениях, пытаясь в конце жизни возместить ущерб[310]. Военное дело, к которому их готовили с отрочества, означало убийства и запугивание. Рыцарство и куртуазная любовь, только начавшие развиваться в литературе XII века, не могли скрыть реальную жестокость средневековых воителей. Было множество примеров того, что рыцари нападали на церкви и монастыри, насиловали, совершали поджоги, занимались вымогательством и творили другие преступления. В Восточной Англии, например, во время гражданской войны Губерт де Мончезни захватил земли аббатства св. Бенета в Хольме, Джон де Чезни с еще одним рыцарем присвоили маноры норвичских монахов, а Вильгельм де Варенн жестоко обошелся с соседними аббатствами[311]. Пресловутое нападение на аббатства Рэмзи и Или, совершенное Жоффруа де Мандевиллем, навлекло на него презрение и страх клириков (но когда граф умер в 1144 году, это не помешало двум религиозным учреждениям вступить в жаркий спор за право торжественно похоронить его бренные останки и молиться за упокой его души)[312].
Еще чаще, чем рассказы о набегах рыцарей на монастыри, встречаются истории о том, как рыцари нападали на еврейских банкиров, чтобы уничтожить свои долговые записи. Самый известный случай произошел в Йорке в 1190 году после коронации Ричарда I в 1189‐м[313]. Опасения баронов, отразившиеся в Великой хартии вольностей (1215 год), также показывают отчаяние, в которое приходили рыцари из‐за растущих процентов. В конце XII века, пытаясь остановить нападения на дома евреев, совершавшиеся с целью сжечь долговые обязательства, король приказал установить в различных английских городах сундуки (archae), где под королевской охраной держали копии долговых расписок[314]. Значительная часть наших сведений об истории евреев того периода обязана своим существованием изучению документов, сохранившихся в этих archae, потому что туда рыцари добраться не могли[315]. Учреждение archae предполагает, что, будучи не в силах спасти евреев, король хотел спасти хотя бы документы.
Поэтому неудивительно как то, что норвичский рыцарь попытался решить свои финансовые проблемы, убив банкира, которому был должен, так и то, что в 1149 году это преступление не возмутило современников Симона[316]. Равным образом убийство банкира не привлекло и внимания исследователей, ибо имелись все основания полагать, что в XII веке таких нападений происходило много. Во многих отношениях убийство в Норвиче было типичным преступлением того времени.
Даже в лучшие времена насилие мало кого удивляло. Евреи, которые обычно селились компактно, в хорошо построенных домах, поближе к королевскому замку и рынку, позволявшим надеяться хоть на какую-то защиту, были наиболее уязвимы по дороге домой или из дома[317]. Уже к XII веку короли рассматривали нападения на евреев как покушение на королевские прерогативы. Виновных преследовали соответственно. Складывалось представление о том, что евреи были сервами[318] короля (servi camerae), по сути, его движимой собственностью, подлежавшей его защите. И хотя подобное представление юридически оформилось лишь в XIII веке, самые ранние намеки на это появляются в Англии в рассматриваемый нами период. «Воззри, ибо мы прибегаем к тебе за защитой, к нашему единому и неповторимому прибежищу, в безопасности под твоим покровительством, не сомневаясь в твоем правосудии», – заявляют норвичские евреи королю у Томаса Монмутского[319]. Однако повторяющиеся упоминания о нападениях на евреев говорят о том, что такие преступления происходили постоянно, даже если виновные и несли наказание[320].
Людей, отправлявшихся в долгий путь в Средние века, поджидали очевидные опасности. Путешественники, купцы, чужаки, евреи – все, кто мог иметь при себе деньги, – часто подвергались нападениям. По этой причине купцы всячески старались обезопасить себя, добиваясь охранных грамот и предпочитая путешествовать большими группами. Безопасность на тех дорогах, где общественный порядок поддерживали королевские чиновники, была признаком хорошего правления; ее отсутствие означало торжество беззакония.
310
См., например, признания рыцарей Роджера де Моубрея и Джона де Чезни в конце гражданской войны. Гилберт де Гант, первый граф Линкольский, также выплатил реституции за ущерб, нанесенный владениям церкви во время правления Стефана. На некоторое время его отлучили от церкви за нападение на приорат в Понтефракте во время войны.
311
О Губерте до Монтчезни см.: Wareham A. The Motives and Politics of the Bigod Family, c. 1066–1177 // Anglo-Norman Studies. 1994. Vol. 17. P. 223–242, 238; где племянник короля стал аббатом в 1145 г.
312
Round J. H. Geoffrey De Mandeville, a Study of the Anarchy. London: Longmans, Green and Co., 1892. P. 221.
313
Из новейших исследований см.: Rees Jones, Watson. York Massacre of 1190. Классический анализ см. в: Dobson R. B. The Jews of Medieval York and the Massacre of March 1190. York: Borthwick Papers no. 45, 1974.
314
Эта практика началась с saccarium Aaronis после смерти Аарона из Линкольна в 1187 году.
315
Абрахамс и Стоукс первыми признали их важность: Abrahams I., Stokes H. P. Starrs and Jewish Charters Preserved in the British Museum with Additions by H. Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, 1930–1932. Дополнительные сведения о списках после изгнания были проанализированы в: Mundill R. England’ s Jewish Solution, Experiment and Expulsion, 1262–1290. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
316
Оно было зафиксировано не от стыда и не в качестве нравственного примера. Монах Томас Монмутский никак не осуждает чудовищное поведение де Новера.
317
Иаков из Кембриджа, Аарон из Линкольна и Юрнет из Норвича первыми построили каменные дома, каждый в своей общине. Евреи строили каменные дома в Лондоне, Йорке и Кентербери также и в XII веке. О нападениях на отдельных евреев см., например, случай начала XI века c убитым юношей (о нем известно только из письма, случайно сохранившегося в каирской генизе – архиве брошенных документов), отец которого поселился в Святой земле, когда не смог добиться правосудия в Нормандии. См.: Golb N. The Jews in Medieval Normandy: A Social and Intellectual History. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. P. 51ff. Даже в последующие века, более примечательные «законом и порядком», в экземплумах и гомилетике встречается множество примеров убийств евреев, часто совершавшихся на дорогах. Такие литературные истории отражают исторический факт, зафиксированный, например, в штрафах, наложенных на людей, признанных виновными в убийстве еврея. См.: Hunter (Ed.) Pipe Roll 2 Henry II. London: Pipe Roll Society, 1844. P. 15: штраф представлял собой существенную сумму в двадцать шиллингов. Были и иные подобные нападения во время Первого и Второго крестовых походов; о них см.: Ephraim of Bonn. Sefer Zekhirah. P. 125.
318
Крепостной крестьянин, находившийся в личной зависимости от феодала. – Прим. перев.
319
Vita, II, xiv, 65.
320
Убийство еврейского банкира было не «одиночным инцидентом», как утверждает Джессоп в главе о норвичских евреях: Jessopp Life and Miracles, xliii.