![Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/4/9/9/neudobnye-voprosy-o-religii-i-cerkvi-litres-download.jpg)
Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент
- ISBN: 978-5-906960-94-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]». Краткое содержание книги:
В первый раздел книги вошли общие вопросы, касающиеся веры в Бога, религии, Церкви. Во втором разделе рассмотрены темы, касающиеся Иисуса Христа и христианства. Третий раздел посвящен тому, как Церковь реагирует на вызовы современности, в том числе ее позиции по вопросам биоэтики. В четвертом разделе речь идет об особенностях православного богослужения, церковного быта, различных обрядах и обычаях, не всегда понятных, а иной раз и вызывающих недоумение. Пятый раздел посвящен злободневной теме «Церковь и политика». Наконец, в шестом разделе собраны вопросы, относящиеся к образу жизни и быту православного духовенства – Патриарха, епископов, священников и монахов.
Книга будет интересна и полезна как людям, являющимся членами Церкви, так и тем, кто только ищет путь к Богу, вере, христианству.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Не входя в научную дискуссию по данному вопросу, Церковь формулирует свое отношение к гомосексуализму на основании Священного Писания и Священного Предания. Иисус Христос в Своих поучениях, зафиксированных в Евангелиях, не упоминает о гомосексуальных отношениях. Но в посланиях апостолов Петра и Павла мужеложство рассматривается как грех (1 Пет. 4:3; Рим. 1:26–27; 1 Кор. 6:9–10; 1 Тим. 1:10). В этом раннее христианство следует Ветхому Завету, однозначно осуждавшему гомосексуализм (Лев. 18:22 и др.). Последующая христианская традиция, выраженная в учении отцов Церкви и церковных канонах, не внесла здесь каких-либо изменений.
Православная Церковь исходит из того, что христианское нравственное учение не может подвергаться ревизии под воздействием тех или иных тенденций, наблюдаемых в современном обществе. По этой причине Православная Церковь не следует примеру тех протестантских общин, которые находят возможным оправдывать однополые союзы и даже скреплять их ритуалом церковного благословения.
Отношение Русской Православной Церкви к гомосексуализму нашло отражение в «Основах социальной концепции»: «Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из “сексуальных ориентаций”, имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексуальности. Она считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека».
Православная Церковь отличает гомосексуальный образ жизни от гомосексуальных наклонностей. Последние сами по себе не предосудительны и подлежат врачеванию: «Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку».
К лицам, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь относится с пастырской ответственностью, помогая им найти свое место в церковной общине и преодолеть греховные влечения. В распоряжении Церкви – богатый арсенал средств помощи таким людям.
36. Церковь в России поддержала закон о запрете гей-пропаганды, который используется для гонений на представителей ЛГБТ-сообщества. На Западе общество становится все более толерантным к геям и лесбиянкам, а в России все более нетерпимым. И Церковь этому способствует
Церковь отнюдь не требует возрождения гонений на представителей сексуальных меньшинств и не призывает к их дискриминации. Однако Церковь выступает против любых видов пропаганды гомосексуализма, поэтому представители Церкви поддержали введение закона, ограничивающего пропаганду гомосексуализма среди подростков.
Множество примеров свидетельствует о том, что в обществе, где пропаганда гомосексуализма запрещена, это явление, если и существует, то отнюдь не в массовых масштабах. И наоборот, там, где ведется систематическая пропаганда гомосексуализма, это явление приобретает массовый характер.
Сегодня на Западе правила политкорректности запрещают любую критику гомосексуализма, тогда как его пропаганда – через средства массовой информации и через систему школьного образования – поощряется и приветствуется. Внедрение положительного образа «однополой любви» является одной из характерных особенностей современной западной цивилизации, включая киноиндустрию.
Эта тенденция не может не вызывать серьезную озабоченность Церкви. В «Основах социальной концепции» говорится, что Церковь «решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как “норму”, а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Именно поэтому Церковь осуждает всякую пропаганду гомосексуализма. Не отказывая никому в основных правах на жизнь, уважение личного достоинства и участие в общественных делах, Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях».
37. Церковь противится легализации однополых союзов и усыновлению детей однополыми парами. А что в этом плохого? Лучше, что ли, ребенку воспитываться в сиротском приюте, чем в семье, где двое мужчин или две женщины будут его любить и о нем заботиться?