![Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/4/9/9/neudobnye-voprosy-o-religii-i-cerkvi-litres-download.jpg)
Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент
- ISBN: 978-5-906960-94-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]». Краткое содержание книги:
В первый раздел книги вошли общие вопросы, касающиеся веры в Бога, религии, Церкви. Во втором разделе рассмотрены темы, касающиеся Иисуса Христа и христианства. Третий раздел посвящен тому, как Церковь реагирует на вызовы современности, в том числе ее позиции по вопросам биоэтики. В четвертом разделе речь идет об особенностях православного богослужения, церковного быта, различных обрядах и обычаях, не всегда понятных, а иной раз и вызывающих недоумение. Пятый раздел посвящен злободневной теме «Церковь и политика». Наконец, в шестом разделе собраны вопросы, относящиеся к образу жизни и быту православного духовенства – Патриарха, епископов, священников и монахов.
Книга будет интересна и полезна как людям, являющимся членами Церкви, так и тем, кто только ищет путь к Богу, вере, христианству.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Праздник Обрезания Господня установлен в память одного из событий евангельской истории. Наличие такого праздника в христианском календаре никоим образом не связано с пропагандой или поощрением практики обрезания. Такой практики в христианстве просто не существует.
В христианстве на смену обрезанию как знаку завета между Богом и израильским народом пришло Крещение как таинство нового завета между Богом и искупленным им человечеством. По словам апостола Павла, христиане в Крещении «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым, быв погребены с Ним в Крещении» (Кол. 2:11–12).
34. Ортодоксальные иудеи совокупляются с женами через дырку в простыне, чтобы не оскверниться прикосновением к женскому телу. Но и Церковь вторгается в частную жизнь людей, в том числе в такую интимную сферу, как половая. По какому праву? Кто уполномочил Церковь контролировать то, что происходит в постели? Почему вообще священники высказываются на эту тему?
Ортодоксальный иудаизм, как было сказано в ответе на предыдущий вопрос, не имеет отношения к христианству. Он проистекает из той традиции, выразителями которой были современные Иисусу Христу книжники и фарисеи. Они регламентировали все действия человека, включая то, что сейчас принято называть «частной жизнью». Христос выступал против такой регламентации.
Церковь вообще никуда не вторгается и никому ничего не навязывает. Все рекомендации, которые дает Церковь, относятся исключительно к тем, кто готовы их выполнять. Эти рекомендации направлены не на то, чтобы взять частную жизнь верующего под контроль Церкви, а чтобы помочь ему справиться со своими грехами и страстями, создать крепкую и долговечную семью.
Очень часто к священнику обращаются за помощью люди, чей брак находится на грани распада или уже распался. И если священник спрашивает о причинах, то, как правило, за кризисом или распадом брачных отношений стоят те или иные нарушения христианской семейной этики, будь то супружеская неверность, просмотр порнографических материалов или такие формы сексуальной активности, которые в Церкви оцениваются как извращения.
Эти формы активности часто оправдываются современной секулярной моралью, исходящей из принципов нравственной вседозволенности. Но именно вседозволенность в области сексуальной жизни стала главной причиной массовых разводов и разрушения многих семей.
Церковь не регламентирует сексуальное поведение супругов, не запрещает супружеские ласки и иные проявления полового влечения друг к другу. Если отдельные священнослужители позволяют себе высказываться на данную тему, то, как правило, эти высказывания не представляют ничего, кроме личного мнения таких священников.
Священный Синод Русской Православной Церкви в постановлении от 28–29 декабря 1998 года указал священникам на недопустимость склонения своих прихожан к отказу от супружеской жизни в браке, призвал «строго следовать букве и духу Священного Писания и Священного Предания Православной Церкви, заветам святых отцов и каноническим установлениям», запретил православным пастырям «вводить в духовническую практику какие-либо нравственные и иные требования, выходящие за рамки предписанного означенными установлениями, и, по слову Спасителя, “возлагать на людей бремена неудобоносимые” (Лк.11:46)». Тем же постановлением Синод напомнил пастырям «о необходимости соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни».
35. Церковь выступает против гомосексуализма. Но ведь сама природа так распорядилось, что некоторые люди имеют влечение к лицам своего пола. Разве не лучше жить по любви, чем всю жизнь мучиться, живя с человеком противоположного пола, если тебя к нему не влечет?
В науке не существует единого мнения относительно того, является ли гомосексуальное влечение, испытываемое некоторыми людьми, врожденным или приобретенным. Есть немало оснований полагать, что оно является приобретенным, пусть и на ранних стадиях развития ребенка.