Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]

В «Основах социальной концепции» говорится: «Осуждая порнографию и блуд, Церковь отнюдь не призывает гнушаться телом или половой близостью как таковыми, ибо телесные отношения мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником продолжения человеческого рода и выражают целомудренную любовь, полную общность, “единомыслие душ и телес” супругов, о котором Церковь молится в чине брачного венчания. Напротив, осуждения заслуживает превращение этих чистых и достойных по замыслу Божию отношений, а также самого человеческого тела в предмет унизительной эксплуатации и торговли, предназначенный для извлечения эгоистического, безличного, безлюбовного и извращенного удовлетворения. По этой же причине Церковь неизменно осуждает проституцию и проповедь так называемой свободной любви, совершенно отделяющей телесную близость от личностной и духовной общности, от жертвенности и всецелой ответственности друг за друга, которые осуществимы лишь в пожизненной брачной верности».

Таким образом, Церковь не только не осуждает половое общение как таковое, но наоборот – оберегает его от извращенного понимания. Выступая против порнографии, «свободной любви», сексуального общения вне брачного союза, Церковь не ограничивает свободу людей, но, наоборот, помогает им сохранить то целомудрие, которое, по ее учению, составляет неотъемлемую часть христианского брачного союза.

Половое общение до брака не благословляется Церковью по той причине, что Церковь призывает людей к целомудрию на всех этапах их духовного и телесного развития. Но если для лиц, состоящих в браке, целомудрие заключается в верности друг другу, то для не состоящих в браке целомудрие предполагает отказ от полового общения до вступления в брак. Опыт многих верующих супругов, сохранивших себя от половой близости до венчания, свидетельствует о том, что такое воздержание делает брак более крепким, а взаимную привязанность супругов более сильной.