Бхагавад гита
- Автор:
- Язык: болгарский
- Жанр: Классическая проза
Электронная книга - «Бхагавад гита». Краткое содержание книги:
Тринадесета глава
Арджуна каза:
1-а
Искам да чуя от теб, о, Сияйни,
за материята — прикрити
и за пуруша,— духа, за Полето,
Познавача му, Знанието, Предмета.
Върховносияйния каза.
1
Това твое тяло, о, Каунтея,
се нарича Поле. За мъдреците
Познавач на полето е този,
който го познава наистина.
2
Аз, о, Бхарата, съм Познавача
на полето във всички полета.
Познавач и Поле който знае —
само той според мен знае истината.
3
Сега накратко ще чуеш от мене
що е Поле и как се изменя,
каква е природата му и какво е
Познавачът — каква му е силата.
4
За тези неща са пели мъдрите
многократно, по много начини
в много ведийски химни и в пълните
с разум стихове на Брахмасутра.
5
Великите елементи и „аз“-ът,
разумът, както и Непроявеното,
сетивата — умът и другите десет,
а също петте сетивни предмета,
6
желанието, отвращението,
телесността, радостта и болката,
устойчивостта и съзнанието —
това е Полето със своите промени.
7
Смирение, честност и ненасилие,
великодушие и правдивост,
чистота, преданост към учителя,
постоянство, самообладание,
8
отказ от чувствените предмети
и унищожаване на „аз“-а,
размишляване върху страдание,
смърт и раждане, старост и болест,
9
необвързаност, липса на чувство
за собственост към син, дом и семейство,
еднакво умствено равновесие
при щастливи и мрачни събития,
10
неизменна любов и преданост
към мен чрез йога — единство с Едното,
пребиваване в уединение,
необвързаност с хорското множество,
11
постоянен стремеж към постигане
на дълбинния атман — вникване
в същността на света: ето Знанието.
Всичко останало е незнание.
12
Сега ще ти кажа това, което
е нужно да знаеш — то носи безсмъртие:
Безначалният Върховен брахман е
отвъд битието и небитието.
13
Той има ръце и крака навсякъде,
очи, глави и усти — навсякъде.
Той чува всичко. И всеобхватен,
тук, на този свят, той пребивава.
14
Без сетива е и все пак сияе
чрез сетивата — тяхна причина е.
Необвързан — той свързва. Безкачествен
се наслаждава на трите качества.
15
Отвън и отвътре е за съществата —
и неподвижните, и подвижните.
Той е най-тънкото — непознаваем е!
Много е близък и много далечен.
16
Неразделен, Един пребивава,
сякаш е разделен, в съществата.
Той е опора на съществата,
Той ги поражда и ги поглъща.
17
Той е светлината на светлините,
и е отвъдното на тъмнината.
Знание, Цел и Предмет на Знанието —
Той пребивава в сърцето на всеки.
18
Така накратко ти чу за Полето,
Знанието и Предмета на знание.
Щом това моят бхакта узнае —
моята същност придобива.
19
Знай: безначална е и пракрити —
природата, както духът — пуруша.
Но менливостта и трите качества
са породени от пракрити.
20
Пракрити се нарича причината
за причините и за следствията.
Пуруша се нарича причината
за насладите и страданията.
21
Като стои в пракрити, пуруша
се наслаждава на трите й качества.
Слят с тези качества, той се ражда :
от добри или лоши утроби.
22
Но има и друг — Върховен пуруша,
който всъщност се наслаждава,
наблюдава и властва в тялото:
Той е Владетеля — висшият атман,
23
Който така познава пуруша
и пракрити с трите й качества,
както и да живее — постига
свобода от смърт и прераждане.
24
Някои чрез съсредоточаване
сами в себе си виждат атмана,
Други чрез Знание — чрез санкхяйога.
Трети чрез действие — чрез кармайога.
25
Четвърти — без сами да го видят,
чули от други — почитат атмана.
Понеже следват правдивото слово —
те също отвъд смъртта се спасяват,
26
Всичко, което в света се ражда —
и неподвижното, и подвижното,
се ражда от сливането на Полето
с Познавача, о, Бик сред Бхарата!
27
И който вижда, че Бог пребивава
във всички живи неща — без разлика,
непреходният — в скоропреходното,
който вижда — той вижда наистина.