Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны
- Автор: Аксенов-Меерсон Михаил
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-240-3
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Империй призрачных орлы. Как русская епархия в Америке послужила фактором в развязывании Первой мировой войны». Краткое содержание книги:
Ходобай главной целью своей политической миссии считал создание сильной греко-католической церковной организации, возглавляемой священниками-венграми и финансируемой венгерским правительством, организации, которая бы противостояла как панславянским настроениям, так и русинской культурно-религиозной автономии со своим собственным языком и церковнославянским обрядом в США.[131] И первые шаги в этом противостоянии были сделаны именно в Венгрии, где был создан комитет по назначению священников для Америки, состоящий из семи епископов, из которых двое были епископы Византийского обряда, а пятеро – латинского, о чем Ходобай и уведомил апостолического делегата в Вашингтоне в 1906 году.[132]
Одной из миссий о. Ходобая была организация в Америке венгерско-язычных униатских конгрегаций, в которых бы служба византийского обряда велась на венгерском языке. Они предназначались для тех русинов, которые иммигрировали в Америку из венгерской части Австро-Венгрии, вроде о. Алексея Тофта и части его прихожан, которые если и не полностью были ассимилированы в венгерской культуре, то хотя бы знали венгерский язык. Их-то и старалась привлечь Венгрия, специально создавая для них в Америке мадьяроязычные религиозные общины и содержа эти общины на государственные деньги с исключительной целью предохранить от соблазна перехода в православие свое собственное карпаторосское население, пребывающее в Унии, и упразднить самую основу его идентификации с русскими и Россией.[133]
Ходобаю удалось создать пять таких угроязычных униатских церквей в городах: Хомстеде, Кливленде, Пассэике, Южном Лорэне и Бриджпорте, том самом Бриджпорте, православное Петро-Павловское братство которого разразилось в самом начале войны таким патриотическим посланием о единой и неделимой России, «простирающейся от Дуная до Великого океана». Интересны сами донесения венгерскому правительству о. Ходобая, который в качестве его агента, будучи, с другой стороны, папским представителем для восточного обряда в Америке, должен был оценивать священников-униатов со стороны градуса их «патриотичности» по отношению к Венгрии и лояльности ее правительству. Так, в своем письме премьер-министру Венгрии в феврале 1906 года Ходобай превозносит о. Юласа Орожа в Кливленде как «наиболее активного и патриотического священника», а в июне в другом письме на имя премьер-министра просит того прислать побольше «патриотических» священников», а также докладывает об «антипатриотической» кампании о. Юлия Медвика из города Маккиспорта, который «пытается оторвать народ от венгерского правительства».[134] В 1908 году, после обращения в православие редактора проукраинской униатской газеты «Правда» Иеронима Луцика, будущего автора «Народной истории Руси», о. Джон Коротноки обратился к австро-венгерскому консулу в Филадельфии с требованием не пускать Лунина на родину из-за его пропаганды православия.[135]
Однако в конечном итоге старания венгерского министерства иностранных дел и его духовных агентов в Америке привели к прямо противоположным результатам. Ходобай и его сотрудник Джон Коротноки также докладывали о политическом влиянии съездов Греко-Католического союза, собиравшихся каждые два года. О съезде 1904 года Коротноки докладывал венгерскому премьер-министру, что «словак Ровнянек и его панславянские сторонники имеют решающее влияние на конгресс». «Пагубными» результатами его влияния явилось то, что президент Союза Майкл Юхаз Младший от «панславянской» группировки был переизбран и съезд принял резолюцию, по которой все должностные лица Союза должны быть американскими гражданами, а съезд разделяет «панславянские идеалы и правила в форме присяги».[136]
131
M.L. 1906-XXI-854 (reel 10), р. 1263–1265; См.: Dyrud К. Р., цит. соч., 92.
132
Там же: reel 11, р. 2059. См.: Dyrud К. Р., цит. соч., 93.
133
См.: Dyrud К. Р., цит. соч., 92.
134
M.L. 1906-XXI-854 (reel 11), р. 2366–2368; Dyrud К. Р., цит. соч., 93.
135
Dyrud К. Р., цит. соч., 74.
136
M.L. 1908-XXIII/C-4102 (reel 18), р. 100; См.: Dyrud К. Р., цит. соч., 93.