![Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/3/7/4/2/imperiya-tretij-rim-kniga-2-litres-download.jpg)
Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres]
- Автор: Малофеев Константин В.
- Серия: Империя Царьград #2
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-147596-3
- Жанр: История
Электронная книга - «Империя. Третий Рим. Книга 2 [litres]». Краткое содержание книги:
Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового.
Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему. Великие завоеватели, пророки и святые, торговые корпорации и банкирские дома действуют на этих страницах. Во втором томе рассматривается период от принятия Россией имперской миссии в середине XV века до революционных потрясений 1917 года.
Исследование, с одной стороны, базируется на лучших достижениях отечественной и мировой историографии, а с другой – предлагает оригинальные историософские идеи, десятилетиями разрабатывавшиеся автором. Книга будет интересна как специалистам-историкам, философам, политологам, экономистам, так и студентам и широкому кругу любителей истории.
Но главная «забота» иезуитов теперь была о России. Именно их ненависть к православию явилась причиной польской экспансии на Восток в конце XVI века и катастрофы Смутного времени. Хотя король Сигизмунд III вырос в Стокгольме, он был воспитан матерью-полькой и стал настоящим иезуитом. В переписке с папским представителем в Кракове польский монарх подчеркивал, что основная задача его похода на Россию – принудить «схизматиков» к принятию католицизма, и патетически клялся пролить всю свою кровь для достижения этого. В ответ папа Урбан VIII подстрекал Сигизмунда: «Да будет проклят тот, кто удержит меч свой от крови! Пусть ересь почувствует, что нет ей пощады»[60].
Беглый монах-расстрига Григорий Отрепьев, выдававший себя за чудом спасшегося царевича Дмитрия, сына Ивана Грозного, был с готовностью принят в Польше, а его претензии на московский престол использованы как отличный предлог для военного вторжения в Россию. Иезуиты идеологически подготовили шляхту для католической колонизации Москвы. Поляк Павел Пальчовский в своих сочинениях даже уподоблял московитов американским индейцам: поляки должны подчинить себе их подобно тому, как конкистадоры покорили варваров в Америке. Польские шляхтичи таким образом уподоблялись испанским идальго, которые самодовольно взирали на русских как на «индейцев Тартарии».
Смутное время
Вторжение самозванца Лжедмитрия во главе польских отрядов и немецких наемников состоялось еще при жизни законно избранного Земским собором царя Бориса Годунова. Сам святитель Иов, первый патриарх Московский, уговорил Бориса, главного министра и брата жены царя Федора Ивановича, принять престол после кончины бездетного Федора в 1598 году.
Но царствовал Борис не счастливо. В 1601–1603 годах разразился страшный неурожай, а за ним голод. Русский народ считал голод карой Господней за то, что Борис – «не природный» царь, не из Рюриковичей. «Низкородством» царя Бориса не были довольны и бояре. Ведь на трон могли претендовать немосковские Рюриковичи: Шуйские, Ростовские, Воротынские. Кроме них были еще князья из литовских Гедиминовичей: Мстиславские, Голицыны, Трубецкие. Брачными свойственниками усопшему царю по женской линии, такими же как Годунов, приходились бояре Романовы и князья Черкасские.
Родовая аристократия, получившая тяжелый удар от Ивана IV, но сохранившая значительную часть своих льгот и привилегий, все еще мечтала управлять монархом, как это было в соседней стране – Речи Посполитой, где короли фактически являлись «пожизненными президентами» шляхетской республики. Русские вельможи уже не думали о том, чтобы растащить страну на уделы и восстановить прежний политический порядок, какой был до Ивана III, но им хотелось бы иметь царя с урезанной властью.
Патриарх Иов (ок. 1525–1607) (Царский титулярник)
Когда на троне появился Борис Годунов, в среде русской знати заполыхали страсти, далекие от христианского идеала. «Столпы царства» размышляли не о верной службе, не о долге перед троном, а мучились вопросом: «Почему он, а не я? Ведь он по крови ниже меня!». Вслед за этим возникал другой вопрос: «Если нами правит какой-то Годунов, отчего бы не уполовинить его полномочия? Хорошее время: ведь он не истинный царь!». Страна оказалась заражена синдромом аристократического своеволия, в прежние времена сыгравшего самую дурную роль в судьбе Болгарии и Сербии, в итоге завоеванных турками. Москва смогла пережить гражданскую войну в начале XV века и осталась единственной православной державой, когда Константинополь впал в ересь Ферраро-Флорентийской унии. Так она стала Третьим Римом, обрела царя и патриарха. Теперь в связи с прекращением династии Рюриковичей Россия опять оказалась на пороге борьбы аристократов за власть.
В Третьем Риме, истинной Империи, самодержавный монарх дает отчет в своих действиях одному лишь Богу и одной лишь Божьей воле покорен. Чаяния же русской знати вели к тому, чтобы у страны появилась дюжина царей вместо одного: номинальный монарх и группа аристократов, решающая все вопросы с царем, который лишь «первый среди равных». Они хотели из царских слуг стать олигархами – настоящими властителями страны. Так новый Катехон, оплот православия, стал жертвой ханаанских страстей изнутри – от своих собственный князей и бояр.
60
Цит. по Широкорад А. Б. Портреты Смутного времени / Александр Широкорад. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2013. – 539, [2] с.