Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
12:17 Сейчас жатва пшеницы… Но я воззову к Господу, и Он пошлет гром и дождь… — Жатва пшеницы в Палестине приходится на конец мая — начало июня, когда осадков здесь не бывает. Гром и дождь, посланные в это время Господом по слову Самуила, — чудо.
13:1 Саул стал царем, будучи тридцати лет от роду… — Перевод по некоторым греч. рукописям. В Ленинградском кодексе, равно как и в большинстве манускриптов Септуагинты, числительное «тридцать» отсутствует. Евр. текст: «Саул стал царем, будучи одного года от роду».
13:2 …в Гиве Вениаминовой. — В Ветхом Завете упоминаются несколько мест с названием Гива или Гева. Здесь речь идет о городе, который приводится в списке городов Вениамина в Нав 18:24 как Гева. Святилище в Геве было разорено во время религиозных реформ царя Иосии (4 Цар 23:8). Гева (Гива) Вениаминова идентифицируется с совр. деревней Джаба, в 9 км к северо-востоку от Иерусалима.
13:3 …разбил филистимский отряд… — Или: «убил филистимского наместника».
13:3 …в Гиве… — В масоретском тексте: «в Геве».
13:5 …тридцать тысяч колесниц… — Правдоподобна конъектура, которую подтверждают Пешитта и некоторые рукописи Септуагинты: «три тысячи колесниц». Согласно Исх 14:7, фараон преследовал евреев с шестьюстами колесницами.
13:8 …как тот ему назначил… — Об этом говорится в 10:8.
13:12 …а я еще не заручился благосклонностью Господа. — Война должна была начинаться с религиозных обрядов и приношений Господу, см. Иер 6:4.
13:12 …сам совершил всесожжение. — Вина Саула заключается в том, что он попытался сосредоточить в своих руках наряду с властью мирской власть духовную. Это тяжкое нарушение древнееврейского законодательства, ср. Втор 17:14-20.
13:14 …избрал человека, который Ему по сердцу… — Т. е. «того человека, которого посчитал нужным».
13:17 …в трех направлениях… — На север, на запад и на восток, как видно из дальнейшего описания.
13:17 Офра — город в наделе племени Вениамина, в 6 км к северу от Бет-Эля.
13:18 Бет-Хорон — знаменитый священнический город в наделе Ефрема, на дороге из Иерусалима в долину Айялона. Под этим именем известны два поселения, расположенных рядом: Верхний Бет-Хорон и Нижний Бет-Хорон.
13:18 Долина Цевоим — вади в 9 км к юго-востоку от Михмаса.
13:21 Стоило это по две трети шекеля за сошник, мотыгу… — Перевод предположительный; другая интерпретация евр. текста: «когда затупится острие сошника, мотыги».
14:2 Мигрон — селение в наделе Вениамина; идентифицируется с Телль-Марьям, в 1 км к юго-западу от Михмаса; этот топоним упоминается в Библии еще один раз — в Ис 10:28.
14:6 …необрезанных. — В исторических книгах Ветхого Завета это презрительное название филистимлян (17:26, 36; 31:4; Суд 14:3; 15:18; 2 Цар 1:20; 1 Пар 10:4).
14:43 …и готов за это принять смерть. — Возможно, в словах Ионафана содержится вопрос-упрек: «и теперь я должен за это умереть?»
14:44 …будешь казнен. — Букв.: «умрешь». Если конец предшествующего стиха — вопрос, то это — ответ на него.
14:47 Цова — область в Сирии между Хаматом и Дамаском.
14:49 Сыновьями Саула были… — В 31:2 (1 Пар 10:2) среди сыновей Саула не назван Ишви, но упомянут Авинадав; в 1 Пар 8:33 и 9:39 также не говорится об Ишви, но помимо Авинадава назван Эшбаал.
14:51 Киш, отец Саула, и Нер, отец Авнера, оба были сыновьями Авиэла. — В 1 Пар 8:33 и 9:39 имя Нер носит отец Киша, т. е. дед Саула. В 1 Пар 9:35-36 Киш и Нер названы в числе сыновей Иеиэла (возможно, вариант имени Авиэл).
15:2 …Амалек… — По имени своего прародителя так названы здесь амалекитяне.
15:4 Телаим — то же селение в Нав 15:24 названо Телем.
15:12 Кармил — здесь иудейское селение в Негеве (см. 25:2 и Нав 15:55).
15:27 …Саул ухватился за край его плаща… — Знак мольбы, ср. Зах 8:23.
15:29 Вечный Бог Израиля… — Слово «Бог» здесь добавлено по смыслу, в тексте: «Вечность Израиля». Другой оттенок этого эпитета: «постоянный», отсюда Синодальный перевод «Верный Израилев». Соответствующее евр. слово может пониматься и как «Слава»; в любом случае все это обозначения Бога.
15:32 …в оковах… — Или: «дрожа»; такое понимание отражено в Септуагинте.