Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
3:8 В третий раз позвал Господь Самуила. Он встал, пришел к Илию… — Описываемые события подчеркивают, что голос Самуилу был не во сне, а наяву.
3:11 …у всякого, кто услышит об этом, зазвенит в ушах. — Данное выражение встречается в Ветхом Завете несколько раз (например, в 4 Цар 21:12; Иер 19:3).
3:13 …бесчестят Бога… — Конъектура по Септуагинте; в масоретском тексте: «бесчестят себя».
3:17 Пусть так-то и так-то покарает тебя Бог… — Еще одно выражение, которое встречается в Ветхом Завете неоднократно. Возможно, в основе этого выражения лежит обычай закалывания жертвенного животного во время принесения клятвы. Исходный смысл этих слов: «пусть Господь сделает с нарушителем клятвы то же, что и с этим животным».
4:1 И слово Самуила было обращено ко всему Израилю. — Речь идет о всей пророческой и проповеднической деятельности Самуила. Фраза завершает собой предшествующую главу.
4:1 Эвен-Эзер — маленькое поселение в 3 км к востоку от Афека; букв.: «Камень помощи» (ср. 1 Цар 7:12).
4:1 Афек — несколько городов с таким именем упомянуты в Ветхом Завете. Здесь речь идет о городе на севере Саронской долины. Тот же Афек упомянут в 29:1.
4:3 …чтобы Он был с нами… — Дословно: «чтобы ходил с нами». Субъектом в этом предложении может быть как Господь, так и ковчег, либо же то и другое: для древних израильтян ковчег — символ зримого присутствия Господа. Об обычае выносить ковчег на поле боя свидетельствует также 2 Цар 11:11, ср. Числ 10:35.
4:7 Бог пришел в их стан… — Филистимляне также воспринимают ковчег как физическое присутствие Бога.
4:10 …по домам. — Дословно: «по шатрам своим».
4:12 Один человек из племени Вениамина… — Иудейские экзегеты утверждали, что это был Саул, которому удалось спасти от филистимского плена доски с заповедями, лежавшие в ковчеге.
4:12 …одежда его была разорвана, а голова посыпана землей. — Знак горя и траура; ср. 2 Цар 1:2, 11; 15:32.
4:21 Ихавод обозначает «бесславный» или «где слава?».
5:4 …лежит на земле лицом вниз перед ковчегом Господа… — Таким образом, идол не только валяется поверженный, но и как бы совершает поклонение Господу.
5:4 Средневековые комментаторы полагали, что Дагон выглядел наполовину как человек, наполовину как рыба, поскольку евр. даг означает «рыба». Примечательно в этой связи, что здесь говорится о руках и голове Дагона, но ничего не сказано о ногах. Культ бога-рыбы хорошо засвидетельствован в Сирии.
5:6 …поразил… наростами. — Природа этого заболевания неясна; тот же недуг упомянут в числе «египетских болезней» (Втор 28:27). Уже в древности считали, что здесь речь идет о геморрое.
5:10 Экрон — в Септуагинте, а вслед за нею и в Синодальном переводе, здесь Ашкелон.
6:5 Сделайте изображения таких наростов… — Хорошо известный в Древнем мире обычай, когда в качестве благодарственной жертвы богам приносили символические изображения тех несчастий, от которых избавился жертвователь.
6:9 Бет-Шемеш — город к западу от Вифлеема, ближайший к Экрону город израильтян.
6:14 …и остановилась там у большого камня. — Очевидно, это произошло не случайно, а по воле Господа. Именно поэтому израильтяне совершают здесь жертвоприношения Господу.
6:19 …наказал жителей… — Согласно Числ 4, ковчег неприкосновенен.
6:19 …убил семьдесят человек. — Перевод по некоторым масоретским рукописям; в Ленинградском кодексе и древних переводах: «пятьдесят тысяч семьдесят человек».
6:21 …в Кирьят-Иеарим… — В этом городе ковчег находился во времена царя Давида.
7:3 …удалите… Астарт… — Имеются в виду идолы богини Астарты.
7:6 Мицпа — здесь город к северу от Иерусалима, в 6–7 км севернее Рамы и в 3 км к югу от Бет-Эля.
7:9 …молочного ягненка… — Согласно Лев 22:27, возраст жертвенного ягненка не должен быть менее семи дней.
7:11 Бет-Кар — поселение на территории племени Вениамина, близ Мицпы.
7:12 Шен — согласно мнению, которое подтверждается Септуагинтой, в этом месте нужно читать «Иешана» (город близ Бет-Эля, упоминается в 2 Пар 13:19).