Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Но уже великая вещь, что передовая русская мысль вплотную занялась всей этой тематикой. А Владимир Солоухин, тоже, конечно, не зная о Жанне всего, что в других условиях о ней знать возможно, интуитивно постиг, что да – она «на помощь идёт».
Каки было сказано в адрес Маргерит Ла Турульд, она к этому призвана – «Я послана Богом для утешения бедных людей». Таков и смысл её еврейского имени: Божия благодать, в женском роде. Благодать, Утешительница, которую можно при желании поносить и сжигать. Всё равно – поруганная и сжигаемая Дочь Божия ждёт, чтоб её только позвали на помощь.
Впечатления от костра: Рг. III; П. Шампьон «Proces…», указ. соч. (Боскьери; Морозини, op.cit. – Пьер Кошон и его отношения с нотариусами процесса: Ш. де Борепер в предисловии к его изданию «Chronique Normande», указ. соч. Англо-бургиньонские циркуляры: Шампьон, указ. соч.
Об инквизиционном духе: В. Нигг, «Das Buch der Ketzer», указ. соч.
Посмертный культ в Орлеане и пр.: Pr. V; Мартен Лефранс/там же (cf. Р.А. Менье, указ, соч.).
Окончание Столетней войны: Ж. Кальметт, «Chute et Relevement…», указ. соч. (в частности, меморандум бургундского канцлера Ролена); Пети-Дютайи, указ. соч. Историю г-жи дез-Армуаз отлично изложил Ж. Лефевр-Понталис: «La fausse Jeanne d’Arc» в «Le Moyen-Age» за май-июнь 1895 г. и затем Grosdidier de Ma-tons в последней главе своей книги (указ. соч.). Ср. также Режин Перну «Jeanne d’Arc par elle-meme et par ses temoins» (ed. du Seuil, 1962); (аббат) Поль Гийом «Jeanne est-elle nee a Domremy et morte a Rouen?» (Ed. Acad. Perrin, 1964). – Если кто хочет видеть, как перелицовывают обрывки текстов, снабжая их домыслами, вовсе ни на чём не основанными, а часто и противными здравому смыслу, то можно прочесть: Жан Гримо «Jeanne d’Arc a-t-elle ete brulee?» (ed. Amiot-Dumont, 1952); Жерар Пем «Jeanne des Armoises» (ed. Balzac, 1960); Морис Давид-Дорнак «Le dossier de Jehanne» (ed. Pauvert, 1968). Неискушённому читателю надо только иметь в виду, что у этих авторов даже и прямые ссылки на документы требуют самого осторожного к себе отношения (так, наир., никакого «Дневника Кюскеля» не существует, Кюскель – каменщик, опрошенный как свидетель на процессе Реабилитации, вряд ли был даже грамотным, никаких архивных данных о содержании в руанских тюрьмах четырёхсот колдуний в 1431 г. равным образом не имеется и т. д.). Воздадим, однако, должное Давид-Дарнаку: он к такого рода приёмам не прибегает, и свои самые необычайные открытия (связь Жанны с тамплиерами, скабрёзный разговор с Ла-Иром о её возможном потомстве, пребывание госпожи дез-Армуаз у Жиля де Риза, начиная уже с 1436 г., и др.) сообщает без всякого указания источников. Об этой и всякой иной брехне касательно Жанны отличную книжку под озорным и метким заглавием написала Режин Перну: «Jeanne devant les cauchons» (1970).
Реабилитация: Pr. II–III; Ланри д’Арк, «Memories et consultations en faveur de Jeanne d’Arc», Paris, 1889.
Франция после Девушки: Эмбар деЛаТур, указ. соч. (vol. I); Ф. Фанк-Брентано, «La Renaissance» (Fayard, 1935); Ноель Валуа «La crise…», указ. соч. Конец инквизиционного террора: Ж. Кишра, «Apergus nouveaux sur I’histoire de Jeanne d’Arc» (Paris, 1850); М.Л. Амье, указ. соч.
О западно-византийских отношениях: Ф. И. Успенский, «История Византийской империи», т. III (изд. АН СССР, М.-Л., 1948).