Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Они охотно использовали некоторые элементы славянофильства, почвенничества, сменовеховства и евразийства, связывая себя с К. Н. Леонтьевым (с его знаменитыми идеями: «социализм в России возможен лишь если сам царь станет главным социалистом» и положением о соединении светской и духовной власти в одних руках – так называемый «халифат социализма») и Л. А. Тихомировым. Основой идеологии младороссов была идея социальной монархии, неомонархизм и корпоративизм как союз Советов и царя в форме органического государства (в духе О. Шпенглера, О. Шпанна), способного обеспечить социальную справедливость.
В начале 1930-х гг. князь Сергей Сергеевич Оболенский был представителем партии младороссов в Германии, где сотрудничал с другими правыми и монархическими эмигрантскими организациями. После прихода нацистов к власти Сергей Сергеевич резко порвал со многими из них, поскольку они, по его мнению, не желали замечать «русофобских планов» А. Гитлера и НСДАП. Его антинацистские статьи и выступления, интерпретировавшие расистский нацизм как «сатанинский», привели к запрещению деятельности младоросской организации на территории III Рейха.
В 1935 г. Сергей Сергеевич покидает Германию и переезжает в Париж. Здесь он стал признанным идеологом младороссов, членом Руководящего центра и занял должность «политического секретаря» (или «секретаря Политического Совета по политической части») – седьмую позицию в младоросской иерархии. На самом деле он был четвёртым человеком в руководстве, так как пятая и шестая должности оставались вакантными, поскольку Великий Князь Дмитрий Павлович никакими конкретными делами, кроме финансирования партии, не занимался.
Будучи членом руководства младороссов, С. С. Оболенский активно печатался в партийной прессе, прежде всего в центральных изданиях, выходивших в Париже, таких как ежемесячный журнал «Младоросс», газеты «Младоросская искра» и «Бодрость». Авторами в них выступали все руководители и идеологи младороссов, прежде всего А.Л. Казем-Бек, К. С. Елита-Вильчковский и С. С. Оболенский.
Положительное, порой даже подражательное отношение к итальянскому фашизму всегда сочеталось у младороссов с отрицательным отношением к германскому национал-социализму. А. Гитлера и идеологов нацизма обвиняли в расизме, русофобии и славянофобии и планах расчленения России. Отрицательное отношение к III Рейху и его политике в сочетании с ожиданием свержения большевиков советскими военными привело к острой конфронтации почти со всеми правыми организациями русской эмиграции. Младороссы упрямо доказывали, что А. Гитлер не собирается освобождать Россию от коммунизма, а нужно ему жизненное пространство для немцев, и строй, который нацисты готовят для нашей Родины, настолько ужасен, что даже сталинский режим покажется раем. В 1939 г. газета «Бодрость» (№ 212) даже заявила, что поскольку Б. Муссолини присоединился к А. Гитлеру и стал разделять его расистские убеждения, то он больше… не фашист, так как фашизм и расизм несовместимы, а последними фашистами остаются только младороссы. В США, в еженедельной газете «Русское дело» (орган Младоросской партии под редакцией и административным руководством А. В. Марковникова, газета выходила в Сан-Франциско в 1939–1940 гг.) С. С. Оболенский опубликовал несколько статей. В них раскрывалась антиславянская и русофобская сущность германского национал-социализма, а также делались полностью оправдавшиеся прогнозы по поводу поведения нацистов в России в случае войны, основанные на цитатах из «Майн Кампф» А. Гитлера. Фактически князь С. С. Оболенский почти точно предугадал, что немцы будут творить через полтора года на оккупированной территории СССР.
Конец 1930-х гг. ознаменован кульминацией деятельности младороссов. Их предвоенная идеология всё более наполняется так называемым «оборончеством», т. е. предупреждением всей эмиграции от любого возможного сотрудничества с внешним захватчиком, пусть даже под его ударами и падёт ненавистный всем большевизм. Князь Сергей Оболенский и другие идеологи младороссов полагали, что любое иностранное государство, которое предпримет вторжение в СССР, не будет преследовать политическую цель свержения коммунизма, а станет вынашивать планы расчленения и порабощения России. Младороссы, оставаясь антикоммунистами, рассчитывали, что только сам российский народ изживёт и сбросит с себя «иго большевизма». Эта позиция рождала у них некоторые симпатии к советскому строю, отдельные элементы управления которого они считали возможным сохранить в будущем. Всем остальным правым эмигрантским группам подобные взгляды, которые противники младороссов именовали «второсоветскими», были непонятны. Пока младороссы пользовались поддержкой со стороны Императора Кирилла Владимировича, внутри монархического движения, в среде монархистов традиционных взглядов, возникла скрытая оппозиция к ним. К тем, кто не принимал их взгляды, относился и князь Сергей Дмитриевич Оболенский, из-за чего у него испортились отношения с сыном.