Церковь и политический идеал
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Церковь и политический идеал». Краткое содержание книги:
Правовая политика должна основываться на унитарности русской, христианской государственности, единого правового пространства и отсутствии законотворческих прав у территориальных единиц России. Как показывает нынешняя практика, львиная доля законодательных актов, принимаемых субъектами РФ, таковыми по реальному статусу не являются. Это или полный плагиат федеральных законов (не менее далеких от совершенства как по существу, так и по технике их написания), или рядовые правовые акты, незаслуженно называемые «законодательными». Законы должны быть только общероссийскими. В регионах органы государственной власти вправе принимать обычные нормативные правовые акты, вполне соответствующие их статусу. Что касается органов местного управления, то они правомочны регулировать лишь вопросы, относящиеся к их непосредственному ведению и затрагивающие хозяйственные проблемы.
Судебная реформа должна предполагать максимально широкое участие мировых и третейских судов с упрощенным судопроизводством. Очевидно, что единообразная правовая политика государства устранит такой бич нынешней судебной системы, как вопросы соответствия региональных законодательных актов и нормативных правовых актов местного самоуправления федеральному законодательству, развяжет руки для более серьезных дел. Как видим, ничего сверхъестественного философия русской государственности не требует. Необходима лишь последовательность действий, целенаправленность и профессиональное исполнение практических мероприятий.
По своему духу, имеющему источником христианство, новая государственность не приведет к какимлибо расистским перекосам, равно как и не требует изоляции («железного занавеса») от окружающего мира. Христианство как полнота Истины во всем не может бояться полноты жизни. Цель государства – распространять Истину по свету и следить за сохранением Ее чистоты, но никак не искусственное затворничество. Но одно дело – интеграция народов и культур, другое – уничтожение всех их индивидуальных отличий, а потом самих народов под эгидой интернационального, индустриального (или постиндустриального) идеала.
В то же время следует учитывать, что процесс интеграции есть явление взаимообязывающее, выгодное лишь тогда, когда участвующие в процессе стороны взаимно дополняют друг друга, но не паразитируют на других. В любом случае процесс возрождения России есть процесс возрождения христианской государственности. Без этой основы, без возврата к своему духовному естеству все наши попытки будут выглядеть очередными вариациями светских реформ, результат которых хорошо известен.
Некогда эту мысль очень точно сформулировал Л.А. Тихомиров. «Человек по природе своей, – писал он, – именно таков, как его верой понимает христианство; цели жизни, указываемые нам верой, именно таковы и есть в действительности, а не таковы, какими их рисует рассудок, отделенный от веры. Поэтому, воспитывая человека сообразно православному миросозерцанию, мы ведем его воспитание правильно. Утрачивая веру, переставая заботиться о главном, люди теряют возможность развивать человека сообразно с его действительной природой, а потому и в земной жизни получают результаты искаженные… Скромное, бесхитростное подчинение авторитету Церкви есть для общества первый шаг, может быть, самый трудный. Но когда он будет сделан, то люди сразу попадут в надлежащую школу духовной выработки. Все остальное – простой вопрос времени и личных способностей»[765].
Именно так! Это есть лишь вопрос наших личных способностей служить правде, мipy и государству. Остальное решит время…
2001 г.
Раздел II. Церковная и политическая публицистика
Империя и национальное государство (некоторые исторические аспекты развития одной политической идеи)
Империя – это мир.
Император Франции Наполеон III
765
Тихомиров Л.А. Духовенство и общество в современном религиозном движении // Тихомиров Л.А. Критика демократии: Сб. ст. М., 1997. С. 367—368, 372.