От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны
- Автор: Чубарьян Александр Оганович
- Серия: История Европы. #5
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: НАУКА
- ISBN: 5-02-010082-Х
- Жанр: История
Электронная книга - «От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны». Краткое содержание книги:
Для историков, широкого круга читателей.
Большинство исследователей считают причиной неудачи акции Оуэна религиозные разногласия и общественную собственность. Ближе к истине сам основатель общины. Он полагал, что люди, воспитанные в несправедливом обществе, не могут сразу перейти к рациональной системе, а должны пройти школу нравственного и трудового воспитания в формирующемся новом социальном строе.
Оуэн был твердо убежден, что предложенная им система постепенно распространится на всю планету. Идеальный строй будет построен путем правильного комбинирования и сочетания всего лучшего, что было достигнуто человечеством за многие века своего существования. У первобытнообщинного строя новый мир заимствует принцип общности имущества и распределения по потребностям, у христианства — любовь, как фактор, объединяющий людей в обществе, у феодализма — связь с землей, у капитализма — мощные производительные силы. Аккумулируя достоинства прошлых общественных порядков, новая система будет лишена их недостатков.
Оуэн был выдающимся общественным деятелем и мыслителем, который не только в теории, но и на практике наметил путь коренного преобразования общества и переосмысления исторических судеб цивилизации, опираясь на исследование материальных факторов. К. Маркс и Ф. Энгельс высоко оценивали его теорию и практическую деятельность. Никогда не разделяя позиции оуэнистского мирного социализма, они считали, что их учение «стоит на плечах Сен-Симона, Фурье и Оуэна — трех мыслителей, которые, несмотря на всю фантастичность и весь утопизм их учений, принадлежат к величайшим умам всех времен и которые гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно».
Леворадикальная идеология. Большое влияние на развитие общественной мысли и социальных движений оказал анархизм, основу которого составляло стремление к созданию такого строя, в котором полностью отсутствовало бы какое-либо принуждение. Элементы анархизма встречаются у древних и средневековых авторов, но в качестве оформленного идейного направления анархизм возник в период радикальной ломки феодального строя и становления буржуазного общества.
Первое обоснование анархизм получил в работе английского мыслителя Вильяма Годвина (1756–1836) «Рассуждения о политической справедливости и влиянии ее на всеобщую добродетель и счастье». Он стремился обосновать вывод, что всякое правительство является тиранией, основанной на насилии и частной собственности, из которой проистекают все беды современного общества. Только отмена всех законов, защищающих частную собственность, может проложить путь к достижению подлинной справедливости. На общественно-политическую жизнь влияние Годвина было незначительным. То же можно сказать и о теоретике индивидуалистического анархизма немецком мыслителе Максе Штирнере (псевдоним Иоганна Каспара Шмидта, 1806–1856), авторе вышедшей в 1845 г. книги «Единственный и его собственность», в которой содержится решительное отрицание государства, права, нравственности и морали, аргументированное тезисом об эгоизме как единственной движущей силе деятельности и поведения Человека. В политической жизни Штирнер был пассивным.
Значительно большим влиянием пользовалась анархистская концепция П. Ж. Прудона (1802–1865) — известного французского мыслителя, идеолога мирного анархизма, который в своих работах пытался ответить на вопросы, вставшие перед широкими массами самостоятельных ремесленников и освободившихся от крепостной зависимости крестьян. Те и другие попали в сложное положение в эпоху первоначального накопления, сопровождавшегося отделением производителя от средств производства, обезземеливанием и обнищанием крестьянства, гибелью ремесленного производства, разорением мелкого товаропроизводителя в городе и деревне. Этот процесс растягивался на долгие годы, формируя новый класс — мелкую буржуазию, которая постоянно колеблется между пролетариатом и классом капиталистов.
Крупный капитал толкает представителей этого социального слоя в ряды пролетариата, что вызывает со стороны мелкой буржуазии двоякую реакцию. Часть ее пытается приспособиться к буржуазному обществу, найти в нем свое место, выдвигая требования его реорганизации с помощью акций, обеспечивающих сохранение мелкобуржуазного производства, охрану самостоятельности мелкого товаропроизводителя. Ее программа весьма умеренная: крупный капитал эксплуатирует ее в качестве кредитора — отсюда требование создания кредитных учреждений, дешевого, или дарового, кредита; крупные предприятия разоряют ее своей конкуренцией — отсюда требование создания ассоциаций, поддерживаемых государством; капитал побеждает мелкое производство концентраций — отсюда требование подоходно-прогрессивного налога, ограничения права наследования, выполнения крупных работ государством и других мер, призванных искусственно задержать рост крупного капитала.