От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны
- Автор: Чубарьян Александр Оганович
- Серия: История Европы. #5
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: НАУКА
- ISBN: 5-02-010082-Х
- Жанр: История
Электронная книга - «От французской революции конца XVIII века до Первой Мировой Войны». Краткое содержание книги:
Для историков, широкого круга читателей.
При всем различии форм и путей рабочего движения, явившихся следствием неоднородных исторических условий развития капитализма, формирования общественных классов, организационного и идейно-политического уровня рабочего класса, главное и общее заключалось в том, что повсюду обнаруживалась непригодность идеологического вооружения, которым пользовался тогда пролетариат в борьбе против буржуазии, — утопического. социализма и коммунизма, отсутствовала научно обоснованная революционная теория. Возможность ее создания имела глубокие объективные причины, но, как и всякая новая теория, она должна была исходить из накопленного ранее идейного материала. Именно так поступили К. Маркс и Ф. Энгельс. В процессе формирования своего учения они использовали и критически переработали все лучшее, что создало человечество в XIX в. в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма.
Из немецкой философии К. Маркс и Ф. Энгельс заимствовали рациональное зерно гегелевской диалектики — идею диалектического развития. Из системы Людвига Фейербаха они использовали признание первичности природы, подвергнув критике ее метафизический, пассивно-созерцательный характер. Из английской политической экономии была взята идея трудовой стоимости. Из концепций социалистов-утопистов были использованы их догадки о некоторых основных чертах будущего общественного строя, а также смелая и яркая критика капитализма. Все эти ценные достижения научной мысли были не просто соединены воедино, а синтезированы таким образом, что получили принципиально новый смысл в той системе идей, которую мы называем марксизмом.
Марксизм возник не только как критическое обобщение и развитие научной мысли, но и как итог опыта международного рабочего движения. В центре внимания деятельности К. Маркса и Ф. Энгельса находилась борьба за образование пролетарской партии. Ее первым этапом было создание Союза коммунистов, программой которого стал «Манифест Коммунистической партии». В этом документе всесторонне развита идея, что способ производства и строение общества любой исторической эпохи образуют основу ее политической истории и социального протеста, который в конечном итоге ведет к революционному преобразованию общественных отношений. В настоящее время буржуазные производственные отношения не соответствуют производительным силам, это несоответствие угрожает существованию современного строя. Оружие, которым буржуазия добилась своего господства, направляется теперь против нее самой. Буржуазный строй создал не только оружие, несущее ему гибель, но породил и людей, которые направят против него это оружие, — класс современных промышленных пролетариев. Место буржуазного общества с его нищетой и антагонизмами займет ассоциация, в которой свободное развитие каждого явится условием свободного развития всех. Так было сформулировано и обосновано первое великое открытие марксизма — материалистическое понимание истории.
Документ ознаменовал начало нового этапа в развитии общественной мысли и социальных движений, предопределил идейное содержание программ рабочих организаций и коммунистических партий. Он был опубликован свыше 1600 раз, тиражом в десятки миллионов, более чем на 140 языках мира. Его огромная роль в развитии общественной мысли и рабочего движения не подлежит сомнению. Однако ряд его положений не нашли подтверждения в процессе исторического развития. Авторы «Манифеста» полагали, что производительные силы буржуазного общества к тому времени уже созрели для социалистического преобразования. «Капитализм казался им дряхлым, а социализм близким, — писал В. И. Ленин. — Надвигавшаяся в Германии революция 1848 г. представлялась им «непосредственным прологом пролетарской революции»». Вскоре К. Маркс и Ф. Энгельс пересмотрели свою позицию. Однако при переизданиях «Манифеста», считая его «историческим документом», не сочли возможным вносить какие-либо изменения.
В дальнейшем в тесной связи с научным анализом исторического процесса многие коренные положения марксизма получили дальнейшее развитие. К ним относятся вопросы о роли революций в развитии общества как «локомотивах истории», о гегемонии пролетариата, о его союзе с крестьянством, о диктатуре пролетариата, о государстве, о характере переходного периода от капитализма к социализму, о роли и эволюции пролетарского государства, о фазах коммунистического общества.