История инквизиции
- Автор: Ли Генри Чарльз
- Год: 2007
- Язык: русский
- Год: Эксмо
- ISBN: 978-5-699-20812-8
- Переводчик: А. В. Башкиров
- Жанр: История
Электронная книга - «История инквизиции». Краткое содержание книги:
Таким образом, рыцари давали много поводов к внешней вражде и к внутреннему волнению, хотя, по-видимому, должно отвергнуть, как лишенное всякого основания, обвинение их в том, что они в 1229 г. предали Фридриха II неверным, а в 1250 г. – Людовика Святого египетскому султану.
Однако, несомненно, Фридрих имел некоторое основание быть недовольным их поведением во время крестового похода, и он отомстил за себя тем, что изгнал их в 1229 г. из Сицилии и конфисковал их владения; когда немного спустя он призвал их обратно и согласился вернуть им их имущество, он все же удержал значительную часть его. Тем не менее благочестивые пожертвования продолжали увеличивать богатства ордена, хотя владения христиан на Востоке все более и более уменьшались, и население стало приписывать свои постоянные несчастья вражде и зависти между соперничающими орденами тамплиеров и госпитальеров.
Действительно, это страшное соперничество довело в 1243 г. до открытой войны в Палестине к великой радости неверных. Чтобы устранить зло, была предпринята попытка слить воедино эти два ордена и орден тевтонских рыцарей. На Лионском соборе 1274 г. Григорий X тщетно старался добиться слияния трех орденов; противоположные влияния плюс, как говорили, золото тамплиеров были чересчур могущественны, чтобы не одержать победы.
Упреки, которые делались воинствующим орденам, быть может, не были ими вполне заслужены; правда, их постоянные ссоры и вообще своеволие христиан Палестины значительно содействовали падению Иерусалимского королевства, но истинная ответственность за эти неудачи должна скорее падать на папство.
Тысячи еретиков, насильственно ставшие участниками крестовых походов, роковым образом омрачали блеск этих походов. Рвение христианского мира к борьбе с неверными значительно охладело, когда увидели, что папство тратит собранные деньги в интересах своей итальянской политики, а также обращает в ее пользу обеты, данные на покорение Св. Земли; особенно же охладело оно, когда громко на весь мир было провозглашено учение, что частные интересы Св. Престола стоят выше освобождения Гроба Господня.
Раз можно было во всякое время получить спасение, благодаря непродолжительной службе в папских войсках, к тому же в странах не особенно удаленных – или на Везере, или в Ломбардии, – то благочестие, увлекавшее тысячи христиан в пустыни Сирии, находило для себя более легкий и верный путь в рай. Отсюда легко понять, почему в смутное политическое время XIII века недоставало солдат и денег для защиты завоеваний Готфрида Бульонского против несметных татарских полчищ. Мало того, из Св. Земли сделали какое-то место ссылки, куда отправляли всех злодеев Европы, так что латинская колония состояла почти исключительно из отбросов, преступление и бесчинства которых взывали к мщению неба и заслуживали его.[134]
В 1291 г. падение Акры окончательно изгнало христиан с берегов Сирии и вызвало по всей Европе взрыв горести и негодования. Во время этой печальной осады, вызванной изменой крестоносцев, отказавшихся сохранить мир, госпитальеры снискали больше славы, чем тамплиеры. Однако гроссмейстер последних, Вильгельм де Боже, руководивший защитой, пал, храбро отстаивая крест.
После капитуляции и резни его преемник, монах Години, отплыл на Кипр с десятью рыцарями, единственными оставшимися в живых из пятисот тамплиеров, которые выдерживали осаду до последней минуты. И на этот раз, опять не без основания, разнесся слух, что причиной поражения были ссоры между воинствующими орденами. Николай IV спешно послал грамоты королям и прелатам христианского мира и спрашивал их мнение по вопросу о слиянии этих орденов, пользуясь тем, что в 1293 г. в день св. Иоанна должны были отправиться крестоносцы под предводительством Эдуарда I Английского. Один, по крайней мере, благоприятный ответ был получен от Зальцбургского провинциального собора, но Николай умер раньше, чем ответ этот дошел до Рима.
Продолжительное междупапствие, последовавшее за избранием отшельника Петра Морроне, отсрочило исполнение проекта; затем его снова поднял Бонифаций VIII; но потом, несомненно, вследствие ссоры между Папой и Филиппом Красивым, поглотившей все силы первого, проект этот был совершенно заброшен. Общественное мнение эпохи, вероятно, точно отразилось в одном трактате о завоевании Св. Земли, посвященном Эдуарду I. Автор предлагает, чтобы два ордена, своими позорными ссорами вызвавшие к себе презрение всего христианского мира, были объединены в один и ограничены своими владениями на Востоке, которых хватит на их содержание; что же касается их владений на Западе, которые в общем дают до восьмисот тысяч турских ливров, то их следует употребить на крестовый поход. Очевидно, идея, что можно захватить имущество орденов и использовать его лучше, чем они сами, быстро распространялась по христианскому миру.
134
Госпитальеры были предметом таких же упреков, как и тамплиеры. В 1238 году Григорий IX энергично напал на рыцарей св. Иоанна за те злоупотребления, которые они делали из своих привилегий; он порицал отсутствие у них целомудрия и их измену делу Божьему в Палестине; он даже утверждал, что среди них был не один еретик. В сатирической песне, составленной одним тамплиером, очевидно, на другой день падения Акры, с горечью говорится, что Св. Престол предал Св. Землю своему честолюбию и своей алчности. Даже печальная потеря Акры не остановила честолюбивой политики папства. Завоевание Палестины было хорошим предлогом для сбора десятины с церквей христианского мира; в 1298 г. Бонифаций VIII употребил часть денег, собранных таким путем, на расходы по своей личной ссоре с Колоннами.