Среди кочевников Северной Австралии
- Автор: Чеслинг Уильбур
- Год: 1964
- Язык: русский
- Переводчик: А. К. Модина
- Жанр: Путешествия и география
Электронная книга - «Среди кочевников Северной Австралии». Краткое содержание книги:
Если рана долго не заживает, юленгор идет на берег во время отлива, находит морской анемон и прислоняется раной к середине мягкой массы. Анемон сжимается, и человек сейчас же отскакивает от него. После этого свежая, чистая, кровоточащая рана быстро затягивается. Упорно незаживающие болячки у детей мать лечит жидкостью, которую она выжимает из моллюсков, похожих на слизняков. Мне рассказывали, что эта жидкость жжет, как йод.
Когда болит спина, место, где чувствуется боль, туго перевязывают лианой, но это обычно не помогает, и тогда к спине прикладывают горячий влажный песок.
У Чарли-Сидня отнялись ноги, но это не умалило его влияния среди членов орды. Он по-прежнему хитро устраивал свои дела и имел трех или четырех жен и детей. Болезнь не мешала ему уплывать в лодке со своими женами, детьми и собаками миль за полтораста от стойбища.
Женщины и особенно дети часто страдают от ожогов. Детишки, ворочаясь во сне, скатываются в костер. Я видел ребенка, у которого сгорели на ноге все пальцы. А какой-то спящий юленгор, попав в костер, сжег кожу на животе. Рана долго не заживала. В конце концов образовалась складка, в которой он потом стал носить табак.
Обожженные места иногда промывают насыщенной солью водой, остающейся в прибрежных котловинах после приливов. Есть менее болезненное средство: на рану выжимают жидкость из гниющего тростника раркая, а потом прикладывают и тростник. Легкие ожоги смазывают клейким соком из стебля орхидеи, который, застывая, образует пленку, напоминающую кожу.
Если во время стычки юленгору наносят удар по голове и в черепе образуется трещина, голову туго перевязывают лианой.
Прежде чем лечить копьевые раны в полости живота, больного осматривают и выясняют, не повреждены ли внутренние органы. Легкие поверхностные раны не лечат. Но, если кровь бьет струей, в рану вводят разогретую копьеметалку, видимо для прижигания. Многие аборигены расхваливают этот метод. Иногда на рану льют горячую воду, а затем привязывают пластырь из коры хибискуса. Через три дня пластырь снимают, готовят порошок из коры этого же дерева и двух других, насыпают его в рану и замазывают белой глиной. Если из раны вываливаются кишки, проверяют, не проколоты ли они. Для этого раненому дают пить воду и, если она не просачивается, считают, что лечить его стоит. Кишки снова вкладывают в рану, привязывают к ней горячую копьеметалку, затем засыпают больное место корой и заклеивают сверху глиной.
Существует несколько способов лечения сильных запоров, при которых сильно вздувается живот. Тело больного натирают настоем сухих листьев какого-то дерева. Осевшую густую массу закладывают в ноздри и покрывают ею грудь, а остаток жидкости выливают в уши. Говорят, что больной должен лежать навзничь, чтобы жидкость из носа и ушей по позвоночнику прошла в живот. Рекомендуется также поесть спиралевидных скользких, как устрицы, улиток, которые водятся на отмелях. И, наконец, из палок строят низкие подмостки, застилают их болотной травой, кладут больного и накрывают его ворохом бумажной коры. Затем под настилом разводят костер из древесины, листьев и коры бойта, или железного дерева. Больной лежит на этой своеобразной «печке» почти целый день. На закате солнца его снимают и купают в ручье. Такое «лечение» дает прекрасные результаты.
Желудочные болезни бывают не часто, так как при бродячей жизни опасность заражения уменьшается. Тем не менее эпидемические вспышки не редкость. В одних случаях юленгоры переедают, в других — голод заставляет их есть дохлую рыбу или выброшенный на берег труп животного.
Как слабительное аборигены употребляют микстуру собственного изготовления. Они пьют ее, намазывают ею тело и заливают в нос и уши. Эту микстуру цвета ржавчины приготовляют из сочной травы брокпили, растущей у пресноводных болот.
Аборигены не знают зубной боли. Зубы у них крепкие и крупные. Но если зуб все же заболел и человек не может есть мясо кенгуру, его вылечат хотя бы на время пиршества: обложат зуб стружками дерева мойнджорч.
В холодное время года юленгоры часто простужаются и сильно кашляют. Болезнь усугубляется тем, что больного в таких случаях купают в ручье или обливают водой, чтобы понизить жар. Кашель лечат микстурой — настаивают на воде заболонь эвкалипта и какую-то сладкую траву. Чтобы приготовить другую микстуру, гнездо древесных муравьев кладут на раскаленные угли, оглушенных муравьев ловят и бросают в воду. Эта микстура, густая настойка муравьиной кислоты, считается прекрасным лекарством от кашля. Больному дают также зеленоватый, сильно пахнущий воск медовых сот диких пчел. Утверждают, что такое лекарство напоминает по вкусу некоторые патентованные средства от кашля. Когда простуда охватывает легкие, юленгоры разводят костер из орехов пандановой пальмы и нагревают на нем листья и мокрый песок. Больного сначала обливают водой, затем покрывают слоем нагретых листьев, а сверху накладывают горячий песок. Говорят, что болезнь уходит с потом, злой дух, «испугавшись жары, выскакивает из больного через рот».
При головной боли нужно сесть против ветра перед костром, в который бросают гнездо белых муравьев с мангровового дерева. Подышав дымом этого костра целый день, больной исцеляется. Аборигены говорят: «Болезнь не любит дыма. Она убегает через глаза, нос и уши». Один старик, слушавший вместе со мной рассказ о способах лечения, простодушно заметил: «Он задымился».
Жаждущий исцеления должен обратиться к звездам, водяному смерчу или духам предков. Смерч — единственная видимая связь земли с небом. Если водяной смерч услышит мольбу, он пошлет больному луч света. Это значит, он упросил предков больного вылечить его. Духи являются к нему во сне и обещают послать выздоровление. Утром он просыпается и объявляет: «Я поправлюсь».
Обращаться можно также к падающей звезде — ларрпану, которая посылает прохладный туман, облегчающий страдания. Когда звезда летит по небу, оставляя за собой хвост, это значит, что дух предка спешит на чей-то зов.
Если больной случайно окажется поблизости от тотемного источника орды, он погружается в него и просит исцеления у мифического змея. И хотя юленгор не видит духа, дух, по мнению аборигенов, выходит из своего убежища, облизывает больного и возвращает ему здоровье. Если тотемный источник далеко, юленгоры вырывают в песке яму, больной становится туда, и его облипают водой или обсыпают песком. Друзья садятся рядом, поют песнь о сотворении человека и просят змея о помощи.
ИСКУССТВО, РЕМЕСЛО, ПЕСНИ
В моей кузнице стоял абориген-охотник в наряде, который дарует нам природа. Он держал несколько охотничьих копий и смотрел на искры, летящие из горна. Гость пришел с гор за Каледон-Беем. Указав на небольшой кусок металла, он попросил: «Дай мне железо, пожалуйста». Через неделю я увидел готовое копье. Сколько терпения и сил понадобилось, чтобы смастерить копье с острыми, как бритва, краями и идеально гладкой поверхностью, если учесть, что под руками у охотника были только камни и старый томагавк.
Остается загадкой, почему аборигены не смогли сами открыть металл — ведь Австралия богата рудами! Юленгоры до сих пор изготовляют орудия труда из камня, острых раковин, костей и дерева. Этими грубыми инструментами они мастерят копья, плетут мешки, вьют веревки, изготовляют раскрашенные тотемы, браслеты и пояса.
Теперь все эти материалы Постепенно вытесняются металлами. Впервые аборигены познакомились с металлом в семнадцатом веке, когда на побережье Арнхемленда прибыли европейцы. С тех пор здесь побывали макассарцы, белые торговцы, японцы, искатели приключений и миссионеры. Из всего, что они привозили, юленгоры больше всего ценили ножи, топоры и другие железные предметы. Они сжигали люгеры, чтобы снять с них металл. Даже старые рельсы, на которых рыбаки устанавливали котлы для варки трепангов и потом бросали, не пропадали зря: аборигены разрезали их на куски и вытачивали из них наконечники для копий, ножи и своеобразные лопаты. Водопроводные трубы, медное и бронзовое оборудование, снятое с разбитых судов, превращается в руках аборигенов во всевозможные инструменты. Ножи и копья они умудряются мастерить вручную из старых топливных котлов. Они вылавливают плавающие в море ящики, вытаскивают гвозди и делают из них рыболовные крючки и гарпуны.