Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Елизаветинское, Мариинское, Николаевское подворья
За колонной, обнесенной железной оградкой, начинается комплекс Николаевского подворья, несущего в своем имени память о последнем российском самодержце. К строительству подворья приступили в 1901 г., но исторические обстоятельства складывались неблагоприятно: сначала Русско-японская война, потом революция 1905 г. Подворье было освящено лишь 6 декабря 1905 г. – в праздник свт. Николая Чудотворца. Построено оно по проекту петербургского архитектора А. Е. Элкина.
Николаевское подворье соединялось прежде переходами с подворьем, носящим теперь название Елизаветинского – в честь великой княгини Елизаветы Феодоровны. Подворье было построено в качестве мужского паломнического приюта и входило в основной комплекс спроектированных М. И. Эппингером Русских Построек (1860–1864). Как и другие здания ансамбля, оно имеет форму каре с внутренним двором, который, при наплыве паломников, также использовался для размещения их на открытом воздухе, что вполне позволяют весной и летом климатические условия Иерусалима.
В восточной, нижней части русского участка располагается Мариинское женское подворье, связанное с памятью императрицы Марии Александровны, супруги Александра II. Это большое одноэтажное каменное здание со сводчатыми потолками, с внутренними дворами и расположенными уступами флигелями, примыкающими к главному корпусу. В подворье находилось 42 палаты для русских паломниц, в каждой из которых могло разместиться от 4 до 12 женщин. При большом скоплении паломниц, – а они составляли, как и теперь, ⅔от общего числа русских богомольцев, – временные нары устанавливались и в широких коридорах подворья. На одном из внутренних двориков была построена каменная, крытая черепицей общая кухня, длиной в 25 м, со сплошным каменным очагом во всю постройку, с 60 конфорками для приготовления пищи.
Сохранились также расположенная рядом со зданием Миссии Русская больница и дом консула в юго-восточном углу участка.
История безжалостно распорядилась российским наследием в Иерусалиме. В здании Русской Духовной Миссии с 1918 г. был размещен Верховный суд (в 1948 г. английская вывеска сменилась на еврейскую, но суд по-прежнему занимает большую часть здания), в Елизаветинском подворье – полиция (колючая проволока по всему периметру стен красноречиво свидетельствует, что и ныне здесь расположено СИЗО). Мариинское подворье тоже было превращено англичанами в тюрьму, здесь размещались арестованные участники сионистской террористической борьбы против британского колониального режима. В настоящее время в здании устроен Музей еврейского сопротивления.
Сергиевское подворье
Из всего множества связей, отношений, направлений международной и межцерковной деятельности России без труда можно выделить одно место на земле, которое является своеобразным центром притяжения, не зависящим от перемен политических, экономических, социальных и культурных, – это Иерусалим, Святая Земля. Могут меняться – и у нас, и в Палестине – общественно-экономические формации, формы государственности и социального устройства, Россия может быть императорской, советской, демократической, постдемократической, а Святая Земля может находиться под властью Османской империи, Британского мандата, Государства Израиль, но ось Святая Земля – Святая Русь в любом (полярном, биполярном, многополярном) мире остается инвариантом. И все, что касается этой оси, все люди, испытавшие и испытывающие зов Иерусалима в душе, совершившие или не совершившие заветного паломничества по св. местам, но внесшие свою лепту (в прямом и переносном смысле) в благосостояние Святой Земли и в развитие русско-палестинских связей, – все они помечены исторической причастностью к чему-то большему, чем они сами, большему даже, пожалуй, чем Иерусалим.
Русская Палестина – это не только совокупность русских храмов, монастырей, подворий в Святой Земле, даже не только система тех или иных церковных и светских учреждений. Если понимать под Русской Палестиной полноту политического, духовного, научного и гуманитарного присутствия России в Святой Земле: труды и подвиги дипломатов, служителей Церкви, Царской семьи и правящей элиты (августейшие паломники, благотворители Святой Земли, руководители ближневосточной политики), паломников и путешественников XI-XX вв., писателей, художников, архитекторов, ученых-востоковедов, – это один из самых масштабных и насущных национальных проектов в истории России.