Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Прогулка по Восточному Иерусалиму
Восточный Иерусалим – это кварталы, лежащие к северу и востоку от Дамасских ворот. Дамасские ворота представляют собой один из лучших образчиков иерусалимской архитектуры XVI в. По-арабски они называются Баб-аль-Амуд («Врата колонны»). Это название, напомним, связано с тем, что когда-то, во времена Адриана, когда Иерусалим назывался Элиа Капитолина, здесь действительно стояла колонна, отмечавшая границу города. Арабы, пришедшие в VII в., просто усвоили древнее название – выразительный пример живучести городской топонимики. Сейчас Дамасские ворота с прилегающими улицами являются важнейшим центром Восточного (арабского) Иерусалима.
Археологические раскопки позволили вскрыть фундаменты здания на расстоянии примерно 3 м от современной линии стен. Оно стоит над цистерной эпохи Омейядской династии и могло принадлежать хронологически только к периоду крестоносцев. Из этого следует, что ворота города времен крестоносцев находились вне стен римского периода. Над этими руинами был построен мост. Можно видеть также фундамент башни и ворот слева, на 6 м ниже современного уровня.
От Дамасских ворот начинается Наблузская дорога. Наблуз – искаженный в арабском прочтении Неаполис, древний библейский Сихем. Вдоль улицы, именуемой Nablus Road, идущей перпендикулярно улице Сулеймана Великолепного и городской стене, расположены немецкий женский колледж Шмидта, чуть дальше, по левой стороне – францисканский женский монастырь «Белых сестер Марии». Дальше, с правой стороны, открывается проход к т. н. «Садовой Могиле», с фантастической «Голгофой» генерала Гордона. В 1882 г. ему показалось, при обозрении местности, что ближайший к Дамасским воротам холм напоминает форму черепа (православные путеводители XIX в. отождествляли естественную пещеру на вершине этого холма с «пещерой Иеремии»). Когда в саду, недалеко от «Голгофы», была обнаружена еще и гробница византийского времени, это стало достаточным, чтобы Гордон и его последователи объявили гробницу «Гробом Господним», а холм Иеремии – местом Распятия. И хотя за данной гипотезой не стоит ни благословения какой-либо из христианских Церквей или конфессий, ни поддержки кого-либо из археологов или историков, протестантские, более всего – англиканские пасторы охотно водят к «Садовой могиле» доверчивых паломников.
За Садовой могилой, по той же правой стороне улицы, следует владение монахов-доминиканцев. Дощечка на воротах гласит, что здесь находится знаменитая Библейская школа (Ecole Biblique) и французский Археологический институт. Позвонив в калитку, вы можете войти и осмотреть великолепную базилику во имя св. Первомученика Стефана, построенную в 1900 г. на развалинах храма, воздвигнутого византийской императрицей Евдокией в 460 г. Очевидно, ранние христиане считали, что именно здесь Стефан был побит камнями. (Православная традиция, напомним указывает теперь другое место – за Гефсиманскими воротами, в долине Кедрона.)
Повернув за владением доминиканцев направо, мы выйдем к собору Св. Георгия – кафедральному собору англиканского епископа Иерусалима. Англиканская епархия была учреждена здесь в 1841 г., но собор, напоминающий суровыми средневековыми формами и, особенно, четырехугольной башней вальтер-скоттовские романтические аббатства, был построен на несколько десятилетий позже (освящен в 1898 г.).
Напротив собора Сент-Джордж, через улицу, носящую памятное для Иерусалима имя султана Саладина (Салах-ад-Дина), находится т. н. «Гробница царей». Это название было дано уникальному некрополю в середине XIX в., когда археологи думали, что они действительно найдут здесь погребения царей Иудейских. На самом деле, речь идет о семейном некрополе Елены, царицы Адиабенской, принявшей иудаизм и приехавшей в Иерусалим в 44 г. первого христианского века. Ее подлинное имя было Саддан.
Гробница Елены является выдающимся памятником царского погребального зодчества эпохи Христа Спасителя. Помимо всего прочего, некрополь представляет для нас особенный интерес в виду того, что здесь сохранился in situ (т. е. на своем месте) круглый могильный камень, откатывающийся по специальному каменному желобу так, как откатывался, может быть, Ангелом камень от Гроба Господня в ночь Воскресения.
Участок, на котором расположена Гробница царей, принадлежит французскому правительству. Выйдя из калитки на улицу Саладина, мы можем повернуть за угол вправо и выйти на дорогу, ведущую к Елеонской горе, мимо военного кладбища 1914–1918 гг. и Еврейского университета на горе Скопус. Если же мы повернем по улице Саладина налево, то окажемся в деловом центре арабского Восточного Иерусалима. Здесь сосредоточено большинство принадлежащих арабским бизнесменам контор, отелей, туристических фирм.