Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций
- Автор: Полянский Фёдор Яковлевич
- Год: 1974
- Язык: русский
- Год: Издательство Московского университета
- Жанр: Университетские учебники и пособия
Электронная книга - «Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций». Краткое содержание книги:
Но такой ответ всё-таки не исчерпывает вопроса, так как поэты были людьми своего времени и, несомненно, в их былинах отразилось мировоззрение эпохи. Видимо, они стояли близко к формирующейся знати и воспринимали взгляды последней на социально-экономические явления эпохи, в том числе на рабство. Кроме того, рабство в ту пору не угрожало самим грекам непосредственным образом и оставалось, как сказано выше, уделом военнопленных иноземного происхождения. Отчасти рабы покупались у пиратов, их эксплуатация ещё не приобрела брутальных форм. Поэтому даже общинное крестьянство не видело в нём смертельной угрозы, и мотивы осуждения рабства остались чуждыми былинам. Их авторы заняли в известном смысле нейтральную позицию и эпически повествовали о невольницах Алкиноя. Они давали даже красочное описание того, как решительный Одиссей, доведённый происками женихов Пенелопы до бешенства, казнил 12 рабынь, предательски помогавших женихам Пенелопы.
Народным массам архаической Греции рабство представлялось ещё безобидным явлением, вполне совместимым с их свободой. Диалектика истории оставалась для них непонятной. Эти воззрения и отразили авторы былин в своём широком сказании о том, как жили греки в начале первого тысячелетия до н. э.
Весьма характерно для экономических воззрений эпохи отношение этих авторов к торговле и разным отраслям общественного производства. Вопрос о взаимоотношениях натурального и товарного хозяйства возник уже тогда, хотя торговля находилась ещё в зачаточном состоянии и мало затрагивала экономическую жизнь Греции. В его разрешении гомеровский эпос свободен от тех тенденций нейтрализма, которые имеются в описании рабства. Например, авторы былин допускают, что раб может быть верным и честным слугой господина. Это особенно ярко обнаруживается в изображении отношений Одиссея с некоторыми рабами. Наоборот, при описании торговли и разных отраслей греческой экономики гомеровский эпос отстаивает позиции натурального хозяйства, отражая дух эпохи.
Авторы былин относились к торговле с подозрением. В «Одиссее» купцы аттестованы как «хитрые гости морей» 15).
В изображении авторов былин торговля сливается с пиратством и представляет собой социальную угрозу для самих греков. В качестве купцов выступают иноземцы (финикийцы), руководствующиеся чёрными замыслами. Они похищают прибрежных жителей и продают их в рабство. Для греков же достойными являются совсем другие занятия. Обмен у них носит натуральный характер.
Характеризуя простую форму стоимости, обычную для начальной стадии развития обмена, Маркс писал, что у Гомера «стоимость одной вещи выражается в целом ряде различных вещей» 16). Мерилом стоимости часто были быки.
Незрелые формы обмена были свойственны этому периоду и накладывали отпечаток на экономические воззрения греков. Показательно, что отношение к ремесленному труду у греков того времени было совсем другим, чем позднее, в классический период расцвета рабства. Авторы эпоса совсем не считают ремесло позорным делом для свободного и даже знатного человека. Так, оказывается, что Одиссей знает ремёсла. Он сам изготовляет кровать, сколачивает плот.
Но в целом гомеровский эпос отдавал предпочтение сельскому хозяйству перед ремеслом, а тем более торговлей. Наряду с войной, сцены сельской жизни вызывали восторженное отношение авторов «Илиады». На щите Ахиллеса искусный Гефест изобразил мягкую новь, «плодородную пашню», земледельцев, виноградники, коров. Правда, на щите были изображены и 2 города, но повествование о них получилось более бледным и служило лишь для изображения батальных сцен 17).
Для гомеровского эпоса была характерна натурально-хозяйственная концепция экономической жизни. Об этом свидетельствует презрительное отношение авторов былин к торговле и восхваление ими сельского хозяйства. Разные мотивы этой концепции потом многократно будут воспроизводиться греческими мыслителями даже в период упадка Греции, когда вопрос о дальнейших путях экономического развития приобретёт чрезвычайную остроту. Для условий архаической Греции эта концепция была вполне естественной, поскольку само хозяйство страны оставалось натуральным. В данном случае наблюдалось полное соответствие между характером общественного производства и экономической мыслью Греции. Гомеровский эпос адекватно отражал экономические условия своей эпохи.