Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах
Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Электронная книга - «Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах». Краткое содержание книги:

Книга посвящена исследованию феномена медиевализма в Центрально-Восточной Европе (Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Прибалтийские страны) и на Балканах. Понимаемый как использование средневековых символов и образов для придания смысла современным процессам в Новое и Новейшее время, он проявлялся в высокой и массовой культуре, литературном и художественном творчестве, политическом и национальном дискурсах, а также во всех сферах жизни, использующих символику, — от декоративно-прикладного искусства до коммерческой рекламы и компьютерных игр. В фокусе внимания авторов — использование медиевальных концептов для формирования национальной идентичности, в национальных культурах и идеологии национализма.
Издание адресовано специалистам, но будет полезно как студентам, так и всем интересующимся историей.
Иллюстрации доступны только в бумажном варианте книги.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1 ... 224 225 226 227 228 229 230 231 232 ... 237
Перейти на страницу:

Действительно, в своей «Истории государства Российского» Н. М. Карамзин локализовал белых хорватов в южной части Галиции, на границе с Трансильванией, поддержав, таким образом, мнение ряда своих предшественников из числа светил европейской историографии (А. Бандури, Делиль, А. Нарушевич)[1311]. При этом, размещая хорватов непосредственно вблизи Карпатских гор, знаменитый историк не исключил того, что само название гор произведено от имени хорватов[1312]. Знаменитый словацкий славист П. Й. Шафарик[1313] в своем труде «Славянские древности», ставшем в XIX столетии настольной книгой европейских славистов, также обосновывал мысль, что в древности районы Карпат были населены хорватами, само имя которых будто было произведено от имени Карпатских гор[1314].

Размещая хорватов на склонах Карпатских гор, упомянутые историки, как и некоторые их предшественники, исходили не только из ошибочного, как окажется впоследствии, отождествления двух названий. В своих построениях они неизменно основывались на сведениях двух письменных источников — древнерусской «Повести временных лет» (начало XII в.)[1315] и трактата византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей» (середина Х в.)[1316]. Судя по информации древнейшей русской летописи, где-то на территории Восточной Европы действительно проживали некие хорваты[1317], однако сообщаемая о них информация настолько скудна, что не допускает однозначных выводов[1318].

Второй источник, к которому апеллировали сторонники карпатской локализации хорватов, на первый взгляд, более информативен: в своем уникальном описании народов, окружавших ядро Византийской империи, императоринтеллектуал, повествуя о происхождении балканских хорватов, подробно описывает географическое положение их древней родины — страны, именуемой им Великой или Белой Хорватией. Локализуя эту страну по ту сторону от Венгрии, занимавшей во времена Константина Карпатскую котловину, император, среди прочего, сообщает, что ее земли подвергались нападениям печенегов. Комбинируя это известие с информацией «Повести временных лет», многие историки были готовы разместить Великую Хорватию в Галичине, к югу от которой действительно обитали печенеги, или, по крайней мере, включить Галичину в ее состав. Между тем, Константин Багрянородный сообщает не только о печенегах, но и том, что Великая Хорватия была подвластна восточнофранкскому королю Оттону I. Поэтому, если не прибегать к ненужным ухищрениям (вроде того, что в рассказе императора отразились разные пласты информации), приходится признать, что наиболее адекватной интерпретацией этого исторического образа является отождествление Великой Хорватии с державой вассала Оттона чешского государя Болеслава I, простиравшейся на востоке до верховьев Стыри и Западного Буга[1319]. О том, что в пределах этой державы (в восточной Чехии и/или в Силезии) действительно жили хорваты, свидетельствует целый ряд других источников[1320].

Не углубляясь в дальнейшую дискуссию, которая бы сильно увела нас в сторону от рассматриваемой нами темы — русинского медиевализма, ограничимся объективной констатацией: локализация хорватов в районе Галичины никогда не выходила (и до сих пор не выходит) за пределы обычной гипотезы. Впрочем, самое важное заключается не в этом, а в том, что даже те историки первой половины XIX в. (Н. М. Карамзин, П. Й. Шафарик и др.), которые склонялись к локализации хорватов в Карпатах, справедливо считали весьма затруднительным определение более или менее четких границ хорватского племенного пространства. Однако, несмотря на это обстоятельство, начиная уже со второй половины XIX столетия в восточнославянской историографии начинаются попытки, продолжавшиеся затем в течение всего ХХ в., как можно более точно определить территорию этого племени. До ввода в оборот археологических данных, которые стали систематически использоваться в полемике по этому вопросу лишь с середины ХХ в., все эти попытки основывались на двух симптоматичных допущениях, первым из которых являлось отнесение карпатских хорватов к числу восточных славян, а вторым — размещение их именно там, где проживание восточных славян фиксируется в гораздо более позднее время. Яркой чертой подобного подхода являлось также бесконтрольное использование топонимики, чья по сути произвольная трактовка должна была доказать присутствие если не самого хорватского племени, то по крайней мере древность проживания на этой территории восточнославянского населения. Неудивительно, что некоторые из такого рода попыток не только не подтверждались сведениями источников, в чем ввиду недостатка информации их было бы странно упрекать, но и находились в прямом противоречии с этими источниками[1321].

вернуться

1311

Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. I. М., 1989. С. 155, 195, 293.

вернуться

1312

Сравнивая области расселения балканских и белых хорватов, Карамзин писал: «…белые хорваты обитали гораздо ближе к Киеву — думаю, в окрестности гор Карпатских, едва ли не от их имени так названных — служили Олегу, воевали против Владимира, и с Х века утратили сие имя в наших летописях» (Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. I. М., 1989. С. 195).

вернуться

1313

Большое внимание уделял хорватам и польский историк И. Лелевель, однако именно концепция П. Й. Шафарика стала наиболее влиятельной в науке.

вернуться

1314

Шафарик П. Й. Славянские древности. Часть историческая: в 2 т. / пер. О. Бодянского. Т. II. Кн. I. М., 1847. С. 60.

вернуться

1315

Повесть временных лет / подгот. текста, статьи и пер. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. 3-е изд. СПб., 2007.

вернуться

1316

Константин Багрянородный. Об управлении империей / пер. Г. Г. Литаврина; под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. М., 1991.

вернуться

1317

Например, в недатированной части летописи — так называемом космографическом введении, где летописец повествует о расселении славян с Дуная и разных славянских народах, сначала фигурируют некие белые хорваты, упоминаемые летописцем в одном ряду с сербами и хорутанами (см.: Повесть временных лет. С. 144), а затем — просто хорваты, которые, по словам летописца, жили в мире вместе с другими племенами Восточной Европы (см.: Там же. С. 146). В следующей части летописи, где уже присутствует погодная запись событий, восточноевропейские хорваты упоминаются дважды: первый раз они упомянуты в числе славянских племен, чьи воины участвовали в походе князя Олега на Константинополь в 907 г. (см.: Там же. С. 152), а второй раз — под 993 г. — в качестве объекта военного похода князя Владимира (см.: Там же. С. 192). Вопреки давней историографической традиции, согласно которой все перечисленные упоминания хорватов относятся к одному и тому же народу, тот факт, что белые хорваты фигурируют в летописи в одном ряду с сербами и хорутанами, позволяет думать, что белыми летописец в данном случае назвал не «русских», а балканских хорватов (см.: Майоров А. В. Великая Хорватия: Этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона. СПб., 2006. С. 140–142). Неслучайно поэтому те современные исследователи, которые придерживаются локализации хорватов в Галичине, называют их карпатскими хорватами, считая применение к ним термина «белые хорваты» историографическим заблуждением (см.: Войтович Л. В.: 1) «Бiлi» хорвати чи «карпатськi» хорвати? // Миколаївщина. Збiрник наукових статей. Т. 1. Львiв, 1998. С. 49–79; 2) «Білі» хорвати чи «карпатські» хорвати? Продовження дискусії // Дрогобицький краєзнавчий збірник. 2004. Вип. 8. С. 38–45; 3) Карпатские хорваты // Вестник СПбГУ. Серия 2. История. 2005. Вып. 1. С. 133–146).

вернуться

1318

Когда хорваты упоминаются летописцем в числе прочих славянских племен, они неизменно следуют сразу после вятичей, живших в бассейне Оки и, очевидно, замыкающих собой при перечислении группу племен, живших к востоку от Днепра, и перед дулебами, древними обитателями Побужья, которые вместе с упоминаемыми далее уличами и тиверцами относятся к группе племен, живших к западу от Днепра. Чьими же соседями являлись хорваты — соседями дулебов или соседями вятичей? Современные исследователи решают этот вопрос по-разному. Украинские историки поддерживают традиционную локализацию хорватов в Карпатах (см.: Войтович Л. В.: 1) Князівства карпатських хорватів // Етногенез та рання історія слов’ян: нові наукові концепції на зламі тисячоліть: матеріали Міжнародної наукової конференції. 30–31 березня 2001 року. Львів, 2001. С. 195–210; 2) Карпатські хорвати в етнополітичному розвитку Центрально-Східної Європи раннього середньовіччя // Україна в Центрально-Східній Європі (з найдавніших часів до XVIII ст.). Вип. 4. Київ, 2004. С. 105–132; 3) Повертаючись до хорватів Костянтина Багрянородного // Нартекс. Byzantina Ukrainensis. Т. 2: ‛Pωμαĩος: сборник статей к 60-летию проф. С. Б. Сорочана. Харьков: Майдан, 2013. С. 71– 101; Михайлина Л. П. Літописні хорвати у вітчизняній і зарубіжній історіографії // Питання стародавньої та середньовічної історії, археології й етнології. 1998. Т. 1. С. 102–115; Тимощук Б. О. Східні хорвати // Матеріали і дослідження з археології Прикарпаття і Волині. Львів, 1995. Вип. 6. С. 214–218). В польской же историографии появилась и со временем приобрела популярность локализация «русских» хорватов в бассейне Дона, недалеко от того места, где еще во II–III вв. было впервые в качестве личного имени зафиксировано имя Хорват (см.: Kotlarczyk J. Siedziby Chorwatów wschodnich // Acta Archaeologica Carpathica. 1971. T. 12(1–2). S. 161–188; Labuda G. Studia nad początkami państwa polskiego. T. II. Poznań, 1988. S. 199–200). Критический обзор дискуссии см.: Powierski J. Czy siedziby Chorwatów «Powiesti wriemiennych let» mogły leżeć na wschód od Dniepru? // Szlachta, starostowie, zaciężni / рod red. B. Śliwińskiego. Gdańsk; Koszalin, 1998. S. 157–192.

вернуться

1319

См.: Вестберг Ф. Комментарий на записку Ибрагима ибн-Якуба о славянах. СПб., 1903. С. 50–51.

вернуться

1320

Подробнее см.: Fokt K. Chorwacja północna — między rzeczywistością, hipotezą i legendą // Acta Archaeologica Carpathica. 2003. T. 38. S. 137–155; Bakala J. Bílí Chorvati v proměnách raněstředověké Evropy: laboratoř netřetržitého enigmatu. Opava, 2004.

вернуться

1321

Так, русский ученый Н. П. Барсов на основании топонимов, будто бы происходящих от племенного названия хорватов, включил в хорватскую племенную территорию польский город Пшемысль (Перемышль) (см.: Барсов Н. П. Очерки русской исторической географии. География начальной летописи. Варшава, 1873. С. 80, 89), хотя в «Повести временных лет» город этот прямо именуется городом ляхов (см.: Повесть временных лет. С. 15). Безосновательный тезис о «хорватском Перемышле» перекочевал из дореволюционной российской историографии в советскую и стал бесконечно тиражироваться посредством исторических карт. В русинской историографии примером подобного же использования топонимики для определения якобы исконных границ русинского этнического пространства стала известная книга Н. Бескида (Бескид Н. Карпаторусская древность. Ужгород, 1928).

1 ... 224 225 226 227 228 229 230 231 232 ... 237
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)