Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах
- Автор: История Коллектив авторов --, Алимов Д. Е.
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Санкт-Петербургский государственный университет
- ISBN: 978-5-288-06139-4, 978-5-288-06138-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах». Краткое содержание книги:
Издание адресовано специалистам, но будет полезно как студентам, так и всем интересующимся историей.
Иллюстрации доступны только в бумажном варианте книги.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Личность Стреза, наоборот, лучше изучена в Македонии, видимо в силу локального интереса к городу Просек. Он фигурирует, например, в статьях Е. Маневой[1253] и К. Аджиевского[1254]. В современной же Болгарии можно вспомнить лишь сборник Й. Андреева, И. Лазарова, П. Павлова[1255] и книгу П. Павлова «Забытые и не понятые»[1256], где опубликованы материалы о Стрезе, написанные в научно-популярном стиле. В целом можно заключить, что дальнейшая история двух стран до периода национального возрождения расходится и не вызывает значительных споров: македонское прошлое начинает рассматриваться в рамках сербской истории.
В перспективе, потенциальное стремление македонцев включить Стефана Душана (ему поставлен памятник в Скопье) и «последнего короля Македонии»[1257] Марко в свой национальный пантеон может вызвать недовольство сербских историков и общественных деятелей, однако пока этого не происходит. Сегодня занимающиеся XIII–XIV вв. македонские ученые (например, А. Атанасовский[1258] и К. Аджиевский, изучающий в основном регион Велес[1259]) большее вниманию уделяют истории Македонии, как объекта постоянной экспансии сербов, болгар и османов в ходе периода феодальной раздробленности. Отдельно необходимо отметить цикл исследований, связанных с поисками македонского языка в церковных грамотах XIII и XIV столетий[1260].
Современные претензии на средневековую государственность со стороны македонских историков вполне понятны как с политической, так и с научной точки зрения. Необходимость опереться на славянский фактор в условиях албанского вызова конца 1990-х — начала 2000-х гг., с одной стороны; и бескомпромиссность позиции Греции в споре о государственном наименовании с Македонией. Отсутствие непрерывности в македонской истории (огромная лакуна между античной историей и османским владычеством), безусловно, вызывало интерес как у профессиональных историков, так и у политиков. Средневековая история Балкан полна событий, а территория современной РМ стала ядром формирования нескольких государств, что создало богатую почву для формирования сюжетов национальных мифов и поиска новых национальных героев. Фактически македонские историки в рамках заданного концепта непрерывности истории государственности при поддержке государства активно занимаются разработкой этого недостающего звена.
Болгарские представители научной и политической элиты столкнулись с проблемой, когда то, что они считали своей историей, стало частью истории соседней страны, которой многие в Болгарии отказывают в праве не только на историю, но и на язык. Понятно, что в таких условиях реакция болгарской стороны на притязания официального Скопье были, как кажется, несколько иррациональны, что, впрочем, типично для подобных «войн памяти». Болгария сегодня пытается превратить царя Самуила чуть ли не в болгарское подобие князя Лазаря, а Беласицкую битву — в болгарский аналог Косовской битвы на общем фоне популяризации и коммерциализации средневековой военной истории.
Косовский миф: между Сербией и Албанией[1261]
Описание конфликта, разгоревшегося в Косово в последнее десятилетие существования второй югославской федерации, как правило, воспринимается через призму этнического противостояния албанских и сербских общин края или, в меньшей степени, через противостояние республиканской и краевой властей. Являясь по сути ключевым регионом для процесса формирования как сербской, так и албанской идентичности в современной исторической мифологии, Косово чаще всего упоминается в связи с легендарным сражением 28 июня 1389 г., с не менее легендарным празднованием 600-летней годовщины данного события в 1989 г. и с колоссальными политическими последствиями этой акции для Югославии вообще и Косово в частности.
1253
Манева Е. Средновековен Просек: престолнина на самостојни господари, несуден дом на византиски принцови, средиште на сценски игри // Културен живот: списание за култура, уметност, општествени прашања. 1999. Год. 44, бр. 1. С. 48–55.
1254
Аџиевски К. Стрез и Латинското царсто // 60 години Институт за историја: зборник на трудови од Меѓународна научна коференција, «Македонија и соседите», Скопје 0809.12.2006 година. Скопје, 2010. C. 27–30.
1255
Андреев Й., Лазаров И., Павлов П. Кой кой е в средновековна България. София, 1995. С. 353–356.
1256
Павлов П. Забравени и неразбрани (Събития и личности от българското средновековие). София, 2010.
1257
Енциклопедија Македоника: в 2 т. Т. II. Скопје, 2009. С. 918.
1258
Атанасовски А. Македонија во XIV век. Тетово, 2009.
1259
Аџиевски K.: 1) Сакрални споменици во Велешката област од средниот век (VI–XIV в.) // Историja: списание на Сојузот на историските друштва на Македонија. 2001. Год. 37, бр. 1/2. С. 7–13; 2) Манастирски имоти во Велешката област во XIII и XIV век // Историја: списание на Сојузот на историските друштва на Македонија. 2003. Год. 39, бр. 1/2. С. 111–120.
1260
Макаријоска Л. Деривацијата на прилозите во македонските црковнословенски текстови од XIII и XIV век // XXIV научна конференција на XL меѓународен семинар за македонски јазик, литература и култура (Охрид, 13.-30.VIII 2007), Лингвистика. Охрид, 2007. С. 243–251; Бицевска K. Правописни и фонетски особености во ракописите од северна Македонија од XIII и XIV век. Скопје, 2012.
1261
Данный параграф является переработанной и сокращенной версией статей: Колосков Е. А.: 1) Косовский миф в современной сербской и албанской историографии: этапы и основные тенденции // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2016. № 2. C. 152–168; 2) Косовский миф как элемент сербо-албанских противоречий // Вынужденное соседство — добровольное приспособление в дипломатических и межнациональных отношениях в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе XVIII–XXI вв. М.; СПб., 2017. С. 107–116; 3) Косовский миф в сербском политическом дискурсе (1986–1991) // Славянский мир: общность и многообразие: Тезисы молодежной научной конференции в рамках Дней славянской письменности и культуры. М., 2018. С. 124–128.