Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)
- Автор: Ткаченко Петр Семенович
- Год: 1961
- Язык: русский
- Год: Государственное издательство «Высшая школа»
- Жанр: История
Электронная книга - «Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.)». Краткое содержание книги:
«Мне хотелось, – говорил Рогачев, – в соединении с несколькими личностями приступить к осуществлению моей программы. При этом мне хотелось, чтобы личности были вполне знакомы с народом: потому что я признаю, что каждый из нас не должен заикаться ни о какой пропаганде, пока не узнает народ…
Далее, находя, что все народные книжки почти неудовлетворительны… ему нужны книжки, в которых была бы предложена определенная программа, „с чего начинать и чего требовать“. Я думал с помощью других и этим заняться, повторяю – я несколько разочаровался»[127].
Как видно, Рогачева не удовлетворяли старые народнические брошюры с их неопределенными суждениями о восстании и о практической деятельности.
Почему же он не приступил к осуществлению своей «готовой» программы в Петербурге? Аптекман объясняет это ошибочными теоретическими предпосылками ее. Приводя слова Рогачева:
«…я убежден, что в недалеком будущем община уничтожится, и у нас образуется пролетариат, – одним словом мы повторим то же, что совершается теперь в западноевропейских государствах»[128],
Аптекман указывал, что в тактике Рогачева и народников было кое-что общее, но и этого было недостаточно, по его мнению, чтобы Рогачев всецело примкнул к какой-либо действовавшей уже революционной организации. Поэтому, продолжал Аптекман, Рогачев остался один «бродить без цели по Петербургу до тех пор, пока его арестовали 15 августа 1876 г.»[129].
В своей программе Рогачев изложил пути социально-экономического развития России и определил задачи революционной борьбы. В противовес народнической доктрине, Рогачев прямо указывал, что Россия после 1861 г. вступила на путь капиталистического развития, что в недалеком будущем община уничтожится и в России, как в западноевропейских государствах, образуется пролетариат.
По поводу практической деятельности в народе в «Исповеди» Рогачева говорилось:
«Деятельность среди народа распадается на деятельность среди фабричных и среди сельских. Среди фабричных, кроме умственной подготовки, практическая деятельность есть стачки, а потом устройство касс и библиотек. Среди сельских – кроме опять таки умственной подготовки, практическая деятельность должна состоять: в местной борьбе с местными эксплуататорами и в борьбе против правительства; последняя же должна состоять, – раз только составилась группа крестьян, могущая сознательно влиять на остальную массу окружающих местных крестьян, – в неплатеже податей. Это по-моему единственно целесообразная и единственно жизненная задача. Крестьяне теперь без того инстинктивно стремятся не платить податей (образование разных обществ неплательщиков, лидальщиков и т.д.), мы только должны это инстинктивное стремление оформить и сделать сознательным»[130].
Автор «Исповеди» подчеркивал, что само историческое развитие после реформы 1861 г. оторвало крестьян от помещика, поставило их лицом к лицу с центральной властью.
«Народ теперь (разумеется в лице лучших людей) понял, что ему не на кого надеяться; он только не додумался, что ему делать. Как выйти из своего положения? Отсюда-то и понятна наша задача: она подготовительная – организация народной партии (курсив наш – П.Т.)… Я не согласен с теми, кто говорит: бунтуй от нуля до бесконечности, потому что подобное расшатывание государства… ни к чему не поведет… Итак, организация народной партии есть главная наша цель»[131].
Рогачев, как это видно из приведенного выше текста «Исповеди», остался убежден в грабительском характере реформы. Он уверен был также и в том, что бунтарской тактикой «бунтуй от нуля до бесконечности» не вызовешь какое-нибудь крупное движение в народе. В 70-х годах, по мнению Рогачева, условия для народного движения еще не созрели, а в Петербурге организующей силы не было. Сам же он оставался там недолго. Последовавший вскоре арест надолго лишил Рогачева возможности общаться с друзьями и родными[132]. Итак, программа революционных действий, составленная Рогачевым, была народнической. Признавая необходимость практической деятельности среди фабричных рабочих (главным образом умственного развития), Рогачев не понимал руководящей роли пролетариата в революционном движении. Вместе с тем, в программе заметен отход от народнического взгляда на крестьянское восстание, как на первоочередное. Однако смелые и интересные мысли Рогачева не являлись характерными для революционной молодежи середины 70-х годов. Поэтому Рогачев не мог найти сторонников своей программы[133].
127
«Исповедь к друзьям», «Былое», 1924, № 26, стр. 80.
128
Там же.
129
В био-библиографическом словаре и в деле III Отделения III экспедиции, ч. 1, № 198, л. 7 арест Рогачева датируется 14 августа, Аптекман указывает – 15 августа.
130
Исповедь Рогачева. «Былое», 1924, № 26, стр. 78.
131
Там же, стр. 77 – 78.
132
В 1884 г. совсем молодым – 33 лет Рогачев умер в политической ссылке на Каре.
133
В. Итенберг. Указ. работа, стр. 53.