«Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]

Возможно, решение переселить мардаитов было спорным, поскольку сразу же оголялась граница Империи с арабами, но оно имело свои объективные причины и выгоды. Как и все другие Византийские императоры, по неписаной обязанности Юстиниан II должен был заботиться о христианах, и, обеспечив мардаитам убежище на своих землях, он лишь выполнил свой нравственный долг. Кроме того, царь верно рассчитал, что внешняя эффективность действий мардаитов против арабов не может серьезно изменить соотношения сил. В то же время Византийское государство остро нуждалось в военных пополнениях, и организованные мардаиты, войско которых насчитывало 12 тысяч бойцов (серьезная сила), могли сослужить службу Империи на других, не менее опасных участках.

Переселение мардаитов состоялось в 686 г., причем император сам выезжал на место, чтобы проверить организацию переселения. После этого из мардаитов были сформированы два новых корпуса. Один из них нес службу в Пелопоннесе, на острове Кефалония и в Никополе. Второй корпус был размещен в провинции Памфилия[969].

При составлении текста договора с измаилитами византийцам удалось решить многие сложные вопросы к своей выгоде. Их посол сразу же поднял вопрос о двух спорных, как он заявил, территориях – острове Кипре и Армении. После долгих дебатов стороны пришли к соглашению, согласно которому остров был признан территорией двойного подчинения: византийского и арабского, и доходы от населения должны были поровну делиться в пользу Римского царя и Арабского халифа. Подавленные аргументами византийцев, арабы вынужденно признали Армению римской территорией. Но этого мало: Абд-аль-Малик согласился уступить Византии не только Армению, но и соседние земли – Гурзан, Арзон и северную часть Персии, куда ступил сапог византийского солдата. Мир был заключен сроком на 10 лет, причем сумма дани, выплачиваемой арабами Римской империи, многократно возросла – теперь Абд-аль-Малик обязался платить 1 тысячу золотых монет, одного коня и одного раба ежедневно[970].

В те века, когда политические и военные весы удачи и поражений с завидной регулярностью меняли своих любимцев, положение арабов всего в течение нескольких десятилетий кардинально изменилось (впрочем, как и византийцев). Бедные кочевники вдруг создали самое могущественное в мире государство, которое в самом блеске своего могущества по «законам качелей» внезапно рухнуло вниз. Сколько ни старались Омейяды стабилизировать жизнь в Халифате, но волнения следовали за волнением. Убитый в 680 г. в Керьеле, Хусейн пользовался большим уважением среди рядовых измаилитов за свое благочестие и верность заветам пророка Мухаммеда. Шииты, сторонники погибших халифов, возлагали ответственность за смерть двух родственников Мухаммеда на ненавистных им Омейядов, подчинивших сам Ислам своим политическим интересам. Около тысячи человек объединились, чтобы отомстить за кровь Хусейна, но были стерты отрядами Омейядов. Однако в скором времени разразилось новое восстание под предводительством некоего Мухтара, обещавшего свергнуть ненавистных Омейядов и передать власть потомкам пророка Мухаммеда. Однако в 687 г. он был зарезан представителями арабской аристократии, заподозрившей его в попытках найти в мавали союзников[971].