Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » «Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]
«Священные войны» Византии [publisher: SelfPub] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

«Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]

Электронная книга - ««Священные войны» Византии [publisher: SelfPub]». Краткое содержание книги:

Настоящее сочинение раскрывает историю восстановления Римской империи в прежних границах при императорах династий Юстиниана и Ираклидах, когда впервые Византии пришлось вести «священные войны» с вестготами, вандалами и персами. На этот же период выпадают ее первые и весьма трагичные столкновения с зарождающимся миром Ислама, которые будут сопровождать всю ее последующую историю. Это время характерно и ожесточенными догматическими спорами, для разрешения которых были созваны Пятый, Шестой и Трулльский (Пято-Шестой) Вселенские Соборы, спасительные для Кафолической Церкви. Книга снабжена специальными приложениями, в которых дается справочный материал о церковном статусе Византийского императора, эволюции римской армии, а также о зарождающемся противостоянии двух великих вселенских церковных кафедр – Римской и Константинопольской.
1 ... 215 216 217 218 219 220 221 222 223 ... 244
Перейти на страницу:

Помимо этого, в 688 г. император направил полководца Леонтия в Армению, где тот вместе с ишханом этой страны Ашотом II Багратуни (685—689) разгромил очередное арабское войско, хотя сам армянский правитель получил в битве тяжелые раны и чуть позже скончался; вскоре он был прославлен Армянской церковью, а его богословские труды получили значение святоотеческих.

Однако в скором времени арабы реабилитировались, и их полководец Сухайм ибн аль-Мухаджир вновь захватил Антиохию. Попутно он сумел дипломатическими средствами расколоть мардаитов на два лагеря, чем существенно ослабил византийскую армию. Но и на этот раз все завершилось мирными инициативами осенью 689 г., поскольку Юстиниану II необходимо было срочно отбивать очередное болгарское нашествие. Условия нового договора были для них чуть более выгодными: они получали половину налогов с Кипра и Армении, а также обеспечили переселение мардаитов в пустующие области Армении[975].

В 692 г. император сам стал во главе армии, чтобы возглавить новый победоносный поход, что было несколько легкомысленно, поскольку междоусобица между арабами уже закончилась, и такие действия однозначно квалифицировались как нарушение мирного договора. Впрочем, по некоторым источникам, Юстиниан II, не желая обманом приобретать славу полководца, известил арабов о расторжении мирного договора, и попытки халифа умиротворить его не увенчались успехом.

Небезынтересно, что, по некоторым данным, причина расторжения договора (как минимум официальная) заключалась в том, что золотые монеты, которыми арабы обязывались уплачивать дань, были византийской чеканки. Но после монетной реформы, проведенной халифом, христианские кресты и священные изображения на монетах были заменены цитатами из Корана. Более того, они были специально подобраны для заочной полемики с христианами. Для самолюбивого Юстиниана II это было прямым оскорблением, вызовом со стороны араба. И полагая, что его войско, значительно усиленное славянами, дает ему хорошие шансы на победу, василевс начал войну[976].

В ответ брат халифа Мухаммад, правитель Месопотамии, выдвинулся с сильным войском в провинцию Вторая Армения, где возле города Севастополя и произошла битва с римлянами. Любопытно, что перед началом сражения арабы нанизали свой экземпляр мирного договора на пику и с этим знаменем выдвинулись на позиции, сказав напоследок царю: «Бог да будет мздовоздателем и судьей виновному»[977].

Первоначальное столкновение дало победу христианам, но Мухаммад предпринял самый простой, но оттого не менее действенный способ повернуть колесо военной фортуны в свою сторону: он послал славянскому вождю Небулу колчан из-под стрел, полный золота, и тот без всякого угрызения совести перешел на сторону врага со своим 20‑тысячным войском. Остальные части римлян в панике оставили театр боевых действий, что вызвало небывалый приступ ярости царя. Он отомстил изменникам тем, что предал казни все семейства славян, расселенные в Малой Азии. В свою очередь террор по отношению к мирному населению стимулировал верность арабам со стороны славянских воинов[978].

Одна беда привела и другую – разочаровавшись в императоре, вспоминая о том, какими способами Леонтий наводил порядок на возвращенных Империи землях, от Византии отделились армяне, добровольно принявшие власть Арабского халифа. Возглавил «организованную измену» Сумбат Багратуни, брат покойного Ашота Багратуни, прямой потомок Вараза, участвовавшего в заговоре против императора Ираклия Великого, незадолго до этого получивший должность начальника римской Армении от Юстиниана II. Правда, Четвертая Армения на верхнем течении Тигра сохранила верность Византийскому василевсу, за что была подвергнута опустошению Мухаммадом в 695 г.[979]

Потерпев поражение на войне, царь быстро охладел к ратному подвигу и затеял громадное строительство в столице, главным образом близ своего дворца. Во время реконструкции выяснилось, что для сооружения грандиозного фонтана ему мешает церковь Богородицы, которую он приказал снести. Напрасно Константинопольский патриарх Каллиник (693—705) уговаривал императора оставить эту идею – царь был непреклонен. Подчиняясь его приказу, архиерей прочел молитву при сносе храма, и данная история привела к резкому падению авторитета Юстиниана II среди граждан.

Как известно, масштабное строительство невозможно без денежных средств, и близкий друг императора Стефан, начальник императорской казны (сакелларий), перс по национальности, взялся решить эту проблему. Ненавидимый всеми за свой характер и алчность, он дошел до того, что однажды в отсутствие императора подверг телесному наказанию его мать, императрицу Анастасию (!). Другой помощник царя – монах-расстрига Феодот решал вопросы реализации конфискованного имущества и фактически предопределял смертные приговоры, издаваемые от имени царя. Деятельность этих двух сановников была настолько масштабна и так оскорбительна для византийцев, что ненависть к ним невольно перенеслась и на царя[980].

вернуться

975

Большаков О.Г. Рождение и развитие Ислама и мусульманской империи (VII—VIII вв.). С. 375, 376.

вернуться

976

Мюллер Август. История Ислама. Т. 2. С. 581, 582.

вернуться

977

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 313, 314.

вернуться

978

Никифор, патриарх Константинопольский. Краткая история со времени после царствования императора Маврикия. Ч. I.

вернуться

979

Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 3. С. 251.

вернуться

980

Никифор, патриарх Константинопольский. Краткая история со времени после царствования императора Маврикия. Ч. I.

1 ... 215 216 217 218 219 220 221 222 223 ... 244
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)