Церковь и политический идеал
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Церковь и политический идеал». Краткое содержание книги:
Всегда остается разница в социальном положении, которая закономерно приводит к разному пониманию своего права чтото делать. Любой деятельности по уравниванию в правах неизбежно должна сопутствовать деятельность по уравниванию всех в социальных возможностях. Но это, во-первых, невозможно, во-вторых, приводит к тому негативному эффекту, когда лицо начинает воспринимать только права, игнорируя обязанности.
«Сделай сначала для меня тото и тото, а потом спрашивай!» – говорит человек государству. Утрачивается и реальное понимание ответственности лица за свои права, что зачастую находит свое крайнее проявление в некогда устоявшемся тезисе светской науки. Утверждается, что человек не виновен в своих поступках, поскольку они были вызваны его трудным социальным положением, нежеланием общества помогать ему, невозможностью познать «добро» и «зло», т.е. социальной средой.
Получается совершеннейший алогизм: признается, что человек есть свободная личность, способная преобразить своей свободной волей окружающий мир, и одновременно полагается, что личность человека, его желания, характер, привычки, сама нравственность обусловлены социальной средой, т.е. окружающим миром. По этой причине мы должны переместить категорию «справедливость» из количественного ряда в качественный.
Справедливость заключается не в том, что у всех равные права, а в том, что лицам права предоставляются в зависимости от их участия в деле служения всему обществу и устроения общего блага. Более того, мы должны признать вполне нормальной и соответствующей правовому идеалу ситуацию, когда ряд лиц вообще будут лишены известных прав. В первую очередь, конечно, эта возможность реализуется в сфере политикоправовой, публичной, имеющей доминирующее значение для всего государства в целом, и в меньшей степени она характерна для личной деятельности. Здесь лежит сфера реализации своих личных дарований, забота «о хлебе насущном». Кроме того, как правило, эта сфера не имеет непосредственной связи с общегосударственной деятельностью.
Определив значение государствообразующей нации для жизни государства и национальной Церкви, тем более – в условиях имперского бытия, можем ли мы уравнять без опасения нарушить баланс органических и неорганических элементов общества и угрозы кризиса, а то и саморазрушения государства, все национальные группы этого политического союза? Можно ли было, к примеру, давать в XVIII—XIX вв. политические права, равные с публичными правами коренной русской нации, полякам – традиционным врагам России? Очевидно, это требование выглядит самоуничтожающим для государства.
Сказанное не приводит к угнетению или дискриминации инородного населения. Мы обращаем внимание на то, что данные ограничения лежат главным образом в сфере публичной политики, иными словами – управления государством, созданного совсем не этими национальными группками. Самое главное, что наличие прав государствообразующей нации по управлению государством влечет за собой и требование к ее представителям в любой момент отдать свою жизнь за это государство. Причем не только за государство, но и за веру как основу христианского государства. Можно ли полагать, что за чужое ему государство инородец готов отдать жизнь?
Повидимому, можно сказать и более категорично. Подталкивание инородцев к тому, чтобы они приняли на себя равные с исконным населением права, есть ущемление их прав личности – свободы совести, выбора рода занятий, территории проживания и т.п. Кроме этого, следует учесть, что в зависимости от приобщения тех или иных народностей к русской национальной культуре, от внешнеполитических и внутренних условий отношения могут меняться: со временем те, кто раньше не мог привлекаться к служению государству, привлекаются к службе. Этими примерами полна история России.
В сфере гражданского оборота, как указывалось выше, принцип качественно меняется. Здесь ограничения прав ничтожны, хотя и нельзя сказать, что всегда и везде права всех лиц, социальных групп и национальных образований в государстве могут быть равны. Некоторые отрасли промышленности, имеющие стратегическое значение для государства, очевидно, не могут быть предоставлены всем, кто пожелает их получить. Административный контроль не всегда, а вернее – практически никогда не приносит нужного эффекта. Следовательно, только за счет правильного отбора лиц, имеющих право претендовать на получение в эксплуатацию той или иной отрасли промышленности, предприятия, объекта, может быть решен этот вопрос.