Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]

— Очень похоже на то, - согласно закивал Амоль Сайн.

— Так вот, - продолжал экзоархеолог, - прежде чем стать «божеством Центра», Хуан-ди пришлось воевать с «божествами четырёх сторон света». Как нам сообщают, сначала Хуан-ди не любил войн, но «боги», титуловавшиеся цветами сторон света, строили против него козни. Это также косвенно указывает на вторжение Хуан-ди или Осириса в чужие владения в начале Эры Льва. И хотя в Китае не было львов, мы видим повсюду в окружении Хуан-ди присутствие тигров, а это явно указывает именно на Эру Льва — время происходящих в мифе событий. Так всеми делами Хуан-ди в его величественном дворце на горе Куньлунь ведал небесный дух по имени Гуу. У него было лицо человека, но лапы тигра и девять хвостов. Другой небесный дух Иньчжао, ведавший средствами передвижения по небу, имел облик коня с человеческим лицом и крыльями на тигриной спине.

— Почти что крылатый сфинкс! - воскликнул Иллик Шелли.

— Да. Символика просматривается явно общая, что и даёт нам право отождествлять персонажей различных мифологий. Главным же событием во времена правления Хуан-ди была его война с Чи Ю. Тот пошёл войной на Хуан-ди, чтобы отомстить за своего деда Янь-ди, который также воевал с Хуан-ди, и эта борьба была одной из самых больших войн, описанных в китайской мифологии. По количеству сражавшихся в ней народов, духов и демонов она ничуть не уступала войнам, описанным в «Махабхарате» или «Илиаде». У Чи Ю, согласно древним описаниям, было либо восемьдесят один, либо семьдесят два брата.

— Несомненно, что «Огненный император» — Янь-ди или Шэнь-нун — это Шу-Энлиль, - уверенно произнесла Светлана, слегка наморщив лоб. - После его поражения, как Владыки Юга от армий Хуан-ди и бегства на юг, единственным наследником его становится великан-колдун Чи Ю. Ему удаётся захватить трон своего деда Янь-ди, который был вынужден теперь бежать на север… Между прочим, мать Янь-ди — Нюй-дэн, жена Шао-дяня — зачала его, увидев священного дракона — хранителя обители «богов»! Считалось, что Янь-ди имел змеиное тело и человеческое лицо, как и Фу-си.

— По другим вариантам мифа, он имел бычью голову и тигриный нос, а цвет у него был зелёный, - заметил Акира.

— Примечательно, что правил Янь-ди под покровительством стихии огня, а с его рождением на земле стало теплее и светлее, к тому же прибавилось воды, — продолжала Светлана, бросив на экзоархеолога проникновенный взгляд. — Это тоже роднит его с Шу-Энлилем, который возглавлял колонию «богов» по велению Ра-Ану. А изменение климата может свидетельствовать о конце последнего Ледникового периода — времени описываемых событий. Сетх же, тоже пытался захватить «трон» Шу, на котором до него успел посидеть его отец Геб. У Плутарха сказано, что по возвращении Осириса в Египет, Сетх стал готовить ему западню, втянув в заговор семьдесят два человека и имея сообщницей эфиопскую царицу по имени Асо. Это, по-моему, также объединяет китайскую и египетскую историю борьбы двух «божественных» отпрысков на земной престол.