Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]
- Автор: Дмитрюк Сергей Борисович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Жанр: Боевая фантастика
Электронная книга - «Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]». Краткое содержание книги:
— Пожалуй, твоё предположение не лишено смысла, - подумав, согласился Акира. - Вполне возможно, что не случаен и облик самого Анубиса, изображавшегося с головой собаки, сторожащей «богов». Ведь весь зооморфизм древнеегипетской религии имеет под собой вполне определённые смыслы. Нужно лишь научиться правильно понимать их. Вот у Плутарха в его труде даются определённые ключи к такому пониманию. Образ собаки, пишет Плутарх, нужно понимать не в собственном смысле этого слова, а связывать его с качествами этого животного: бдительностью, неутомимостью и мудростью, ибо она различает дружественное и враждебное по своему знанию или незнанию предмета — то есть интуитивно. Значит, «боги», так или иначе связанные с Дуатом и имеющие в своём облике те или иные черты собак, волков или шакалов, были привязаны к этим тотемам вовсе не случайно. Все они выполняли вполне определённую задачу: зорко сторожить «вход в Дуат», не допуская туда неугодные души, как бы искусно те не маскировались. Иначе говоря, собакоголовые стражи охраняли каналы перехода из нашего, материального мира в мир духовно-нематериальный.
— Я подумала вот ещё о чём, - в раздумье произнесла Светлана. - Исида в самом деле явно вела свою «игру», преследовала свои личные цели. Это хорошо видно хотя бы по мифу «Ра и змей», в котором она недвусмысленно даёт понять Ра, что тому необходим наследник, способный отстаивать его интересы после ухода его самого от власти. В этом случае «имя», которое переходит из тела Ра в тело Исиды, может быть некой наследственностью, которая передаётся Исиде. Ведь, как мы знаем, в зачатии Исиды от мёртвого Осириса активно участвовал его дед Тот. Искусственное же рождение «младшего из богов» предполагает возможность, как использования разных генов от разных отцов, так и воздействие на плод на генном уровне с целью придания ему определённых психологических свойств. В древнеегипетской мифологии существовал более поздний двойник Исиды — «богиня солнца» Рат-тауи, которая родила для Ра ребёнка Гора-па-Ра. Мне кажется, это тоже лишний раз подтверждает, что в эксперименте по рождению Гора непосредственное участие принимал сам Ра.
— Но данный эксперимент, как мы видим из мифов, был не совсем удачным, - поддержал её экзоархеолог. - Ведь в результате него Гор родился не совсем здоровым. Видимо, из-за этого он и вынужден был носить специальную маску, что также роднит его с Ра. В некоторых гимнах есть упоминания о том, что лицо «солнечного бога» подёрнуто некими «судорогами». Наверное, эта наследственная болезнь передалась и Гору, только в более острой форме. К тому же, в среде «богов» возникли сомнения в законности притязаний на трон молодого Гора. Как видно из мифов, его рождение было для всех полной тайной и об этом знали только Ра и Тот — сын и отец. Неслучайно Исида говорит впоследствии Гору: «Он свяжет себя божьей клятвой, да отдаст он свои очи!». То есть, она обязала «верховного бога» отдать Гору его смертоносное оружие — «Око Ра». Вот почему это оружие становиться впоследствии «Оком Гора»: «Око Гора, выходящее из бога, золотись на его устах!». Так восклицает Исида.
Акира на минуту задумался. Затем заговорил снова:
— Желание Исиды дать своему сыну всемогущее оружие было вызвано прежде всего сомнительностью шансов Гора на престолонаследование. В этом Светлана права. Ни Осирис-Энки, ни Исида-Иштар не были чистокровными продолжателями рода Геба и Шу — законных, но свергнутых правителей в Аат-Небес. Исида не могла этого не понимать, так как знала кто её настоящий отец. Именно поэтому противоборство законного наследника Сетха с Гором затянулось так на долго — на целых восемьдесят лет. Именно поэтому «мстителю за своего отца» при поддержке союзников Ра пришлось прибегнуть ко многим ухищрениям, чтобы заполучить для себя трон Верхнего и Нижнего Египта и лишить своего дядю Сетха власти. И не случайно всё было представлено так, чтобы очернить имя самого Сетха и в глазах остальных «богов», и в глазах смертных людей, сделав из него жестокого и коварного братоубийцу. Мне вспоминается один древнеегипетский гимн Осирису: «Она привела его, когда рука его окрепла, в жилище Геба. Девятка богов возрадовалась и сказала: «Вот идёт Гор, сын Осириса, твёрдый сердцем, правогласный, сын Исиды, наследник Осириса». Собрались для него судьи Маат, девятка богов и сам повелитель вселенной Ра. Владыки истины, собравшиеся там, отразили грех. Они сели в зале Геба, чтоб вернуть положение царя тому, чьё оно было по праву, отдать царство тому, кому следует».
— Вы знаете, какая мысль мне пришла сейчас в голову в связи с убийством Осириса, возможным очернением имени Сетха и всей этой вознёй Тота-Ра вокруг рождения Гора? - неожиданно заговорил Амоль Сайн.