Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]

— Да. В пользу этой версии говорит и тот факт, что после казни Чи Ю с Хуан-ди происходит практически тоже самое, что и с Осирисом: оставаясь ещё некоторое время в мире людей, он возвращается на небо.

— При чём произошло это в разгар пира, на котором появился волшебный дракон, покрытый золотым панцирем, - вкрадчиво заметила Светлана. - Он опускает свой ус прямо в священный треножник Хуан-ди, давая понять, что является посланцем Небес, зовущим императора вернуться туда. Верхом на его спине вместе с остальными божествами, которых было больше семидесяти, Хуан-ди и поднялся на небо. Это действительно очень похоже на вознесение на небо как самого Ра, так и Осириса. У Плутарха рассказывается о том, как Сетх, тайно измерив тело Осириса, соорудил прекрасный саркофаг и принёс его на пир, где предложил преподнести его в дар тому, кому саркофаг придётся по размеру. Никому из гостей естественно саркофаг не подошёл, кроме Осириса. Тот лёг в гроб, а заговорщики будто бы подбежали и закрыли крышку. Они заколотили её гвоздями и залили свинцом, после чего бросили в реку у моря.

— Мне вспоминается ещё один угаритский миф. В нём описана последняя битва Баала и Йамму, - радостно закивал в ответ Акира. - Там рассказывается о том, как Котару-ва-Хасису изготовил палицу для Баала и дал ей имя Йагруш, что означает «Преследователь»: «Он приказал палице, чтобы она подобно орлу, выскользнув из рук Балу, набросилась на Йамму. Так и произошло. Йагруш бил Йамму по спине и по груди. Но тот не сломился, не разбились его суставы, не сломался его скелет. Тогда Котару-ва-Хасису изготовил для Балу вторую палицу и назвал её Айамур, что значит Гонитель. Он приказал палице бить Йамму по затылку и по лбу. На этот раз Йамму был сломлен. Ослабли его суставы, согнулись его члены, сам он пал на землю. И возгордился Балу своей победой. Балу потащил тело Йамму. И возрадовались союзники Балу его победе. Заявила Астарта: «Наш пленник — Йамму, в наш плен попал Судия речной. Балу был увенчан короной и провозглашен царём»».

— Но ведь в данном случае Котару-ва-Хасису является не кем иным, как Тотом-Джехуди? - удивилась Светлана. - Получается, что он почему-то выступает в союз с Сетхом против своего внука Осириса, которого на трое Египта посадил сам Ра. Странно… Возможно, потому что Сетх изначально был защитником самого Ра?

— Возможно, - согласился с ней Акира. - Но Ра мог обеспокоиться растущими притязаниями Сетха. Именно поэтому он и решил отдать управление земной колонией своему сыну Осирису. Угаритский миф в этом смысле вполне однозначен. В нём Баал и его сподвижники нападают на Илу в его дворце на горе Сапан, пленят и даже ранят «Отца богов». Узурпировав трон Илу, Баал вынудил того бежать «к истоку Рек, в пропасть хаоса», которая стала с тех пор его местом пребывания.