Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Как писал купивший его в 1873 г. у местных феллахов архимандрит Антонин (Капустин) в своем донесении Святейшему Синоду, «это могильный памятник, к коему привязывается славное имя Соломона, находящийся в деревне Силоам, насупротив знаменитого источника сего имени. Значение сей покупки чисто археологическое».
Приобретенный о. Антонином участок включает две пещеры, высеченные в скале, из которых большая называется «Могила дочери фараона» (среди легендарных 700 жен царя Соломона была и дочь владыки Египта), или по-арабски «Мегарет уз-Зуннар» («Пещера с поясом, или с карнизом»). Это действительно монолит – почти скульптурно высеченная из цельного камня гробница с изящно обведенным по периметру скругленным карнизом.
Новый владелец сразу оценил не только историко-архитектурные, но и практические возможности приобретенной библейской редкости. В дневнике о. Антонина 1876 г. уже говорится о «новоокрещенном столпе Силоамском», а позже – и о «ските Силоамском». Нашлась и скитница – известная своими пустынническими подвигами «пешерница Марина», в монашестве Серафима.
Впрочем, предоставим слово очевидцу, писателю-паломнику 1880-х гг. E. JI. Маркову.
«Гробница имеет вид каменной часовенки, до половины вросшей в скалу и, можно сказать, висит на ее скате. Железная дверочка оказалась запертой, но проводник-араб, к удивлению нашему, стал стучаться в нее с такой же уверенностью, как в собственный свой дом, подмигивая нам с загадочной улыбкой.
– Тут русская живет... Монашка! – с такой же самодовольной улыбкой объяснил нам Якуб.
– Во имя Отца и Сына... Кто такой? – раздался неспешный и негромкий голос.
– Отворите, матушка, господа приезжие... русские!
Загремела задвижка, со скрипом отворилась низенькая дверочка, и бодрая, хотя пожилая женщина в черном платье показалась в ней.
Со своим строгим и важным лицом в морщинах она смотрелась какой-то начетчицей старообрядской часовни.
– Господь вас благослови! Пожалуйте в мою келейку! – вежливо пригласила нас мать Марина. – Тесно здесь, а посидеть все-таки можно.
Мать Марина родом из Вятской губернии и говорит чистым великорусским говором. Она уже много лет как зашла в Палестину и скиталась по разным местам.
Внутреннее помещение гробницы не более 3 аршин в ширину и длину. Мать Марина обратила эту израильскую древность в подлинно русский уголок, приспособленный к несложным нуждам ее затворнической жизни. Знакомые иконы русского письма, по золотому фону, суздальской и арзамасской школы, дешевые русские лампадки, толстые замасленные книжки киевской печати в черных переплетах с застежками, и тут же в уголку неизбежный тульский самоварчик с грошовыми чашечками, да в углу аккуратно поставленная по русскому обычаю постель – вот и все убранство этой импровизированной кельи» (Марков Е. Л. Путешествие по Святой Земле. СПб., 1891. С. 161–162).
Геенна Огненная
Чуть южнее от Силоамской купели Кедронский овраг соединяется с долиной Энном, идущей с северо-запада. Ге-Энном, или Геенна (дословно, «долина сынов Энномовых»), является в Евангелии и позднейшей христианской литературе символом и синонимом ада. Здесь когда-то стояли жертвенники Молоху, языческому богу, которому сохранявшие пережитки языческих обрядов евреи приносили в жертву всесожжения невинных младенцев.
Царь Охозия (VI в.), желая отучить подданных от человеческих жертвоприношений, устроил в овраге, где находились алтари Молоха, общегородскую свалку. Со всего Иерусалима свозили и сносили сюда мусор, падаль, даже тела казненных разбойников. А для того, чтобы зараза не шла на Город, здесь постоянно пылали костры. Так сложился образ Геенны, в которой, по слову пророка Исаии, «червь не умирает и огнь не угасает».
Спаситель всегда использовал в Своих притчах и поучениях не отвлеченные понятия, а конкретные реалии палестинской жизни. Так Геенна с ее «огнем неугасающим» стала символом вечного загробного мучения грешников.
Холм, возвышающийся на «западном берегу» Геенны, напротив Сиона, в южной своей части носит название Горы Злого Совещания. Согласно преданию, там находился загородный дом первосвященника Каиафы, где происходило совещание об аресте и казни Иисуса (Ин. 11:47).
Видимо, сюда и явился Иуда со своим знаменитым вопросом: «Что мне дадите?» – и получил в вознаграждение 30 сребреников.
После распятия Учителя, раскаявшись в предательстве, он вернул, как известно, деньги первосвященникам (бросил их в Храме), а сам пошел и в отчаянии удавился. На эти деньги (их нельзя было, как оскверненные – «цена крови» – просто вернуть в храмовую казну) был куплен участок земли – точнее, каменистой скалы – на склоне Горы Злого Совещания, у края Геенны, который получил название Акелдама, «Земля крови». Здесь было устроено бесплатное кладбище для паломников, умерших в Иерусалиме без родных и близких. В христианское время, когда пилигримы разных стран шли в Святую Землю уже для поклонения христианским святыням, пришел в Иерусалим и преп. Онуфрий Великий, подвижник из Египта, копт по происхождению (V в.). Он поселился в Акелдаме, в одной из гробниц заброшенного кладбища. И свершилось чудо: по смиренной молитве инока бесплодное каменное лоно извело из себя источник воды. «Земля крови» стала «землей благословения».