Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История искусств » Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
Небесная голубизна ангельских одежд [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:

Книга Елены Осокиной – это, без преувеличения, интеллектуальный детектив. Русская икона является главным героем этой книги – центром притяжения действий власти, музейных работников, торговцев и покупателей. Один из парадоксов советской истории состоит в том, что создатели «нерыночной» плановой экономики стали основателями мирового рынка русских икон. На рубеже 1920–1930‐х годов их усилиями был собран колоссальный экспортный иконный фонд, организована грандиозная рекламная кампания – первая советская зарубежная выставка, которая во всем великолепии представила миру новый антикварный товар, а также установлены связи с мировыми антикварами и проведены первые продажи коллекций за рубеж. Поиск валюты для индустриализации обернулся развитием мирового интереса к русской иконе. Книга рассказывает об истории музеев и людей (к одним из них судьба отнеслась благосклонно, к другим – безжалостно), о том, как было создано и ликвидировано грандиозное иконное собрание Государственного музейного фонда, кто и как отбирал иконы на экспорт, сколько икон отдали на продажу российские музеи (Третьяковка, Исторический, Русский…), были ли проданные иконы фальшивками и существовал ли «сталинский гулаг иконописцев», а также о том, как пытались продать иконную выставку в США, и о судьбе, которая ждала иконы после продажи. Книга написана на огромном материале, собранном автором в архивах России, Европы и США.
1 ... 198 199 200 201 202 203 204 205 206 ... 289
Перейти на страницу:

Пятницкий считает, что Винклер мог иметь доступ и в хранилища Государственного музейного фонда, ссылаясь при этом на показания Анисимова, данные на допросе в ОГПУ. Однако, согласно протоколу допроса, Анисимов сказал лишь, что отдал Винклеру икону из своей собственной коллекции[1478]. Полный список актов выдачи икон из ГМФ, приведенный в этой книге, не содержит выдач частным лицам (прил. 6). Таким образом, подтверждения тому, что Винклер получал иконы напрямую из хранилищ ГМФ, нет.

Винклер стал выставлять свою коллекцию уже в 1926 году, значит, часть ее была куплена еще до формирования экспортного фонда «Антиквариата» и сталинских продаж. Однако, безусловно, он продолжал пополнять коллекцию в начале 1930‐х годов, покупая в СССР в магазинах и у частных лиц. Винклер покупал иконы и в Европе. Сколько именно и какие иконы в коллекции Винклера происходят из сталинского экспортного фонда, не ясно. Винклер продал коллекцию музею Реклингхаузен при условии, что она не будет разделена и передана частному лицу. Продать иконы заставила нужда: в 1939 году нацисты вынудили его уйти на пенсию в возрасте 46 лет, да и после войны найти работу он не смог. Только в 1956 году власти признали, что он безвинно пострадал по политическим мотивам.

Второй коллекцией, которая составила ядро музея Реклингхаузен, были иконы врача-дерматолога из Ганновера Генриха Вендта (Conrad Heinrich Wilhelm Wendt, 1901–1956). Он начал собирать иконы в 1929 году, и к 1947 году, по его словам, коллекция насчитывала около 70 икон. Вендт продал музею Реклингхаузен значительную часть своей коллекции, 42 иконы, из финансовых соображений и потому что не мог забрать иконы в Швейцарию, куда он в конце жизни переехал[1479].

В отличие от Винклера, нет доказательств того, что Вендт покупал иконы в СССР в 1930‐е годы или напрямую у «Антиквариата». Сам он рассказывал, что в основном приобретал иконы на Балканах, в частности в Болгарии и Югославии, а также у немецких антикваров. Однако вероятность того, что у Вендта было несколько икон из сталинского экспортного фонда, есть. Ева Хауштайн-Барч (Eva Haustein-Bartsch), которая исследовала коллекции Винклера и Вендта, пишет, что у последнего была икона «Богоматерь Владимирская» в серебряном филигранном окладе с полудрагоценными камнями из собрания «купца Николая Михайловича Постникова», а также иконы из «известной коллекции профессора Николая Г. Пиотровского», «почетного члена Санкт-Петербургского археологического института»[1480]. Она считает, что Пиотровский продал свои иконы в Варшаве в 1929 году «от имени советского правительства». При этом Хауштайн-Барч ссылается на опубликованный каталог икон. Но, видимо, она его невнимательно читала. Каталог действительно был составлен Н. Г. Пиотровским, который называет себя почетным членом Санкт-Петербургского археологического института, однако коллекция икон, которая в нем описана, принадлежала некоему Казимиру Скаржинскому в Варшаве, который «приобрел всю коллекцию от частного лица в Москве в 1928 году»[1481].

В каталоге представлены 35 произведений, в том числе иконы XIV–XVII веков новгородской и московской школ, «греческий диптих» XV века из Афона, а также икона «палеховских кустарных мастерских XIX века». Просоветское предисловие, в котором превозносятся заслуги Государственных центральных реставрационных мастерских, к тому же написанное по-русски, заставляет предположить, что здесь не обошлось без Грабаря и Госторга. Возможно, что Скаржинскому поручили продать иконы в Польше, а изданный в количестве 300 экземпляров каталог был рекламой. На это указывает быстрота, с которой Скаржинский решил расстаться с иконами: он стал продавать коллекцию сразу же после «покупки». Если это предположение верно, то речь идет об одной из первых массовых продаж «Антиквариата» через торгового агента. Кроме того, эта история свидетельствует о том, что в коллекции Венда могли быть иконы из экспортного фонда «Антиквариата».

вернуться

1478

Обвинение Анисимова в связях с иностранцами включало и Винклера, который так и не узнал о трагической судьбе Анисимова (Кызласова И. Л. История отечественной науки об искусстве Византии и Древней Руси. С. 341).

вернуться

1479

По сведениям Пятницкого, Вендт утверждал, что у него было около 70 икон (Piatnitsky Y. Russian Icons in European Collections. Р. 322).

вернуться

1480

Подробно об этих коллекционерах и их собраниях см.: Haustein-Bartsch E. The Icon Collectors Dr. Heinrich Wendt and Professor Dr. Martin Winkler and the Foundation of the Ikonen-Museum Recklinghausen // Collecting Old Icons, а также: Piatnitsky Y. Russian Icons in European Collections. P. 320–323.

вернуться

1481

Пиотровский Н. Г. Русская икона. Описание частного собрания древнерусских икон в Варшаве (Piotrowski M. Ikona Opis ruska zbioru Prywatnego starożytnych ikon ruskich w Warszawie). Warsaw, 1929. С. 17. Каталог иллюстрирован, но фотографии очень плохого качества.

1 ... 198 199 200 201 202 203 204 205 206 ... 289
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)