Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Господь дает Царство Небесное не как плату, должную за выполнение заповедей, но по щедрости Своей. Заблуждаются те, кто думают, что достаточно правильно верить, а заповеди можно и не исполнять

Кроме того, знай, брат, что Господь со Своей стороны дает Царство Небесное как плату и вознаграждение за исполнение заповедей лишь по снисхождению к нашей слабости, чтобы побудить нас, рабов Своих, еще усерднее исполнять повеления Его. Он всего лишь позволяет нам думать, что мы сами, своими трудами обрели Царство Его. Однако остерегись, брат мой христианин, когда-нибудь подумать, что Царство Небесное дается тебе Господом как вознаграждение, должное тебе за твои труды и исполнение заповедей. Отнюдь нет. Пусть ум твой будет далек от этого, ибо какую плату обязан давать хозяин своему рабу, которого он купил? Раб, как раб, должен всегда бесплатно работать на своего господина, даже не надеясь ни на какое вознаграждение. Ведь если он не будет работать на господина, его накажут и выпорют. Если же господин пожелает как-нибудь вознаградить его за труды, то рабу следует воспринять это не как плату, а как одолжение, даром и щедростью своего славного и великодушного господина, который не по долгу, а только по своей доброте оказал ему благодеяние. Так же ошибаются христиане, считающие, что веруют правильно, хотя и не исполняют заповеди Господа. К заблудшим относятся и те, кто исполняет только заповеди и надеются за свои труды получить Царство Небесное как плату. И те и другие ошибаются. Ибо как неправильно работающие на своего господина не имеют права получить свободу, так и те, кто трудятся, имеют право на обязательную плату от хозяина. Как сказал светильник различения святой Марк, «одни, не исполняя заповедей, думают, что веруют право, другие, исполняя их, ожидают царствия как должного возмездия. Те и другие погрешают против истины. Награда рабам не обязательна для господина, но опять и те, которые неправо служат, не получают свободы» (К тем, которые думают оправдаться делами. Гл. 18). Из всего этого мы заключаем, что Царство Небесное дается не как плата, должная за исполнение божественных заповедей, но как благодать и дар Владыки Христа Своим верным рабам. Как говорит святой Марк, «посему Царствие Небесное не есть вознаграждение за дела, но благодать Владыки, уготованная верным рабам» (Там же. Гл. 2). Отсюда следует, что и христиане, которые исполняют заповеди Господни, не должны домогаться Царства Небесного как платы за исполнение, но должны надеяться обрести его от Самого Владыки как благодать и дар.

Из сказанного в первой и во второй частях данного Слова становится очевидно, что христиане должны со всяческим усердием и любовью исполнять все, все заповеди Господа, если хотят вкусить благ, о которых упоминалось выше, и удостоиться Царства Небесного. Ведь если они по небрежности не соблюдут только одну из заповедей, то лишатся рая. Что еще сказать вам? Если христиане нарушат лишь одну из заповедей, то отпадут от Царства Небесного. Более того, если они какую-либо одну заповедь станут исполнять без должного усердия и тщания, то они опять-таки не получат небесных благ. Может быть, брат, это покажется тебе страшным? Да, это в самом деле ужасно и страшно! Но в какой степени оно страшно, в такой же и истинно. Послушай, как об этом говорит, с одной стороны, Сам Господь, а с другой, святой Златоуст: «Я еще гораздо более скажу: не только пренебрежение одной какой-либо добродетели заключает для нас небо; но хотя бы мы и исполнили ее, но не с должным тщанием и ревностью, и это производит такие же следствия. «Если праведность ваша не превзойдет, говорит Христос, праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф.5:20). Потому если ты и милостыню подаешь, но не более той, какую они подавали, то не войдешь в Царствие» (Беседа 64 на Евангелие от Матфея).