Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Христиане могут гордиться тем, что работают Христу
Итак, раз уже вас позвали работать в винограднике заповедей и вы откликнулись на зов и заключили соответствующий договор с хозяином и Господином виноградника, когда крестились, то вам необходимо трудиться без небрежения, без возмущения и нетерпеливости, но со всем усердием, со всей любовью, со всей радостью и терпением, — возрадуйтесь и восхвалитесь, что удостоились работать такому благому и человеколюбивому Владыке, Который достоин того, чтобы Ему безвозмездно работали все Его создания, даже если Он не даст за это никакой платы и вознаграждения. И если рабы земного царя хвалятся, что работают на своего повелителя и часто говорят себе в похвалу: «Мы в царском рабстве», то почему же не хвалиться и не радоваться вам, христианам, тем, что вы удостоились работать заповеди Царя царствующих Христа? Да, вы называетесь рабами, так как работаете заповеди Господа, но ваше рабство превыше всех вознаграждений, всех почестей и всех должностей царей мира сего. Пророк Давид, хотя и был царем, хвалился тем, что назывался Божиим рабом и сыном ничтожнейшей рабыни Его. «О, Господи», — говорил он, — «я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей!» (Пс.115:7) «Раб же Твой да возрадуется!» (Пс.108:28). Апостолы Павел и Петр тоже гордились, что они рабы Иисусовы, больше, чем сенаторы и царские люди, которые красуются своими нарядными плащами, поясами, всякими знаками отличия и должностями. Поэтому апостолы в начале почти всех своих посланий, возлагая на главу свою, как венец и драгоценную диадему, это звание, говорят: «Павел, раб Иисуса Христа» (Рим.1:1), «Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа» (Флп.1:1), «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа» (Иак.1:1), «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа» (2Пет.1:1), «Иуда, раб Иисуса Христа» (Иуд.1:1).
Почему святые считают большой честью быть Божиими рабами
Почему же святые так почитают и восхваляют служение Богу и тем, что называются Христовыми рабами? А вот почему. Слугам земных царей часто приходится терпеть и голод, и жажду, и неприятности, и оскорбления своего имени, потому что их повелители порой бывают неблагодарными и не признают трудов своих подданных. Те же, кто удостоится служить Христу, Царю Небесному, всегда в изобилии получают всяческие блага, всегда радуются и веселятся, всегда возвышаются, имя их возвеличивается.
Ибо Бог, Которому они работают, щедр и обилен дарами и никогда не оставляет без платы даже самое малое дело. От Лица Божия пророк Исаия говорит: Вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою; Рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде... а рабов своих назовет иным именем (Ис. 65:13–14).
Христианам подобает исполнять Христовы заповеди не только с радостью, но и со страхом и смирением
Однако ненавистник добродетелей дьявол не оставляет Христовых рабов и искушает их похвалами, гордыней, что они хранят заповеди Господа, и тем самым лишает, отнимает у них платы за труды и служение (Богу). Поэтому, братья мои христиане, будьте бдительны, исполняйте заповеди Христовы не только с радостью, но и со страхом и смирением. С радостью, потому что у вас, смертных и земных, один Бог и один Небесный и Бессмертный Царь. Со страхом и смирением, потому что, хотя вы и захотели соблюдать заповеди Господа, но вы сами никогда не сможете исполнить их так, как подобает, — со всем совершенством. Поэтому Господь, законодатель и даритель заповедей, советует вам, чтобы вы, исполнив все Его повеления, смирялись сердцем и укоряли себя, что вы негодные и недостойные рабы, так как сделали только то, что должны были сделать, и не более того: «Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать»» (Лк.17:10).
Как христиане исполняли раньше волю и повеления дьявола, так теперь им следует исполнять заповеди Бога
Не время ли, братья, сказать вам человеческое и весьма, весьма снисходительное слово? Как до сих пор вы работали лукавому дьяволу, исполняли его волю и повеления всякими грехами, так отныне и впредь послужите Богу, храня заповеди Его. Как прежде вы предали свою душу и тело в рабство нечистоты и греха, так отныне и впредь сделайте их рабами добродетели и чистоты. Раз уж вы с таким наслаждением и любовью исполняли повеления дьявола, за которые не получили никакой платы, кроме ада и смерти, стыда и позора, то почему бы вам теперь не исполнить с наслаждением и любовью заповеди Христа (а следовало бы исполнить их с еще большей любовью), за которые получите от Бога неисчислимую плату — вечную жизнь, честь и безконечную славу? То не мои слова, а апостола Павла, который снисходительно советует вам поступать так по вашей немощи: «Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые... Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная» (Рим. 6:19–21). Так же и Иоанн Златоуст в своем Толковании говорит: «С каким усердием, с какою готовностью вы предавались пороку, хотя он не доставляет никакой награды, а, напротив, наказание и мучение, — с таким же усердием предайтесь добродетели» (Беседа на псалом 111).