Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Исполнением заповедей приобретаются добродетели

Христианин, хочешь обрести смирение, терпение, кротость, мир, радость, долготерпение, незлобивость, любовь и весь последующий набор добродетелей, представляющих собой неприкосновенное богатство и неистощимое сокровище для души? Исполняй заповеди Господа, и получишь награду. Ибо исполнением заповеди приобретаются все вышеперечисленные добродетели. Как сказал святой Исаак, «делание добродетели есть хранение заповедей Господних» (Слова подвижнические. 34). Если заповеди подобны инструментам, то добродетели — изделиям, изготовленным этими инструментами. Например, через заповедь, которую дал Христос, чтобы мы не противились злому человеку, приобретается добродетель долготерпения. Через заповедь, данную Им, подставлять другую щеку, если нас ударят по одной, мы получаем терпение. Через заповедь, данную Им, не судиться удостаиваемся кротости. Через заповедь благословлять проклинающих нас мы получаем любовь и братолюбие. Через Христово повеление постоянно каяться получаем покаяние, покаяние же дает чистоту души. Как сказал святой Фалассий, «покаяние порождает соблюдение заповедей; а заповедей соблюдение очищает душу» (О любви, воздержании и духовной жизни... Сотня вторая). Подобным же образом исполнение остальных заповедей обеспечивает получение остальных добродетелей. Так человек достигает совершенного бесстрастия и божественного знания. Как сказал упомянутый Фалассий, «соблюдение заповедей рождает бесстрастие, бесстрастие же души сохраняет знание» (Там же). Как человек благодаря постоянному упражнению в каком-либо ремесле или труде приобретает привычку, точно так же у него вырабатывается и навык к исполнению заповедей. Ведь они подобны привычке, а добродетели — навыку. Поэтому и сказал святой Марк: «Иное есть исполнение заповеди, а иное — добродетель, хотя одно от другого взаимно заимствуют они поводы к добру» (Двести глав о духовном законе).